حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - بِثَلاَثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالاَ لاَ ‏.‏ حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالاَ لاَ ‏.‏ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، انظر الحدیث السابق (2269)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات ، إلا أن فيه اضطراباً كما بيناه في " مسند أحمد " (١٩٣٢٩). عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعانى، والثوري : هو سفيان بن سعيد، وصالح الهمداني : هو صالح بن صالح بن حي، وعبد بن خير : هو ابن يزيد الحضرمي . وهو عند عبد الرزاق في " الموطأ " (١٣٤٧٢) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٢٣٤٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٦٥٢) و (٥٩٩٣). وقال المنذري : فأما حديث عبد خير، فرجال إسناده ثقات غير أن الصواب فيه الإرسالُ . وهو في " مسند أحمد " (١٩٣٢٩). وانظر ما قبله .