575 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ، فَخَرَجَ وَالْمَاءُ يَقْطُرُ عَنْ رَأْسِهِ وَيَمْسَحُهُ عَنْ شِقِّهِ وَهُوَ يَقُولُ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتَهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَذِهِ السَّاعَةَ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهُ الْوَقْتُ، لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي.
تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:
[575] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الْحميدِي (ج1 ص230) عَن سُفْيَان ثناعمرو عَن عَطاء، وَحدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص230) عَن سُفْيَان ثَنَا عَمْرو عَن عَطاء، وَحدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص176) عَن عبد الْجَبَّار بِهِ، وَرَوَاهُ عَن أَحْمد بن عَبدة عَن سُفْيَان بِهِ أَيْضا، وَرَوَاهُ الدِّرَامِي (ج1 ص276) عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي خلف عَن سُفْيَان بِهِ، وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة (ج1 ص365) من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن بشار عَن سُفْيَان عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عَطاء، قَالَ سُفْيَان: وَحدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَقَالَ: لم يذكر عَمْرو (يَعْنِي ابْن دِينَار) ابْن عَبَّاس، وروى هَذَا الحَدِيث ابْن أبي عمر عَن سُفْيَان مجود عَن عَمْرو عَن عَطاء عنابن عَبَّاس وَهُوَ عِنْدِي خطأ إِن شَاءَ الله لِأَن إِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي كَانَ ثِقَة من كبار أَصْحَاب سُفْيَان وَمِمَّنْ سمع مِنْهُ قَدِيما، وَقد بَين أَن ابْن عُيَيْنَة لم يُجَاوز بِهِ عَطاء، وَكَذَلِكَ الشَّافِعِي لم يذكر حَدِيث عَمْرو فَلَو كَانَ مُتَّصِلا لأدخله أَبُو الْحُسَيْن (مُسلم بن الْحجَّاج) عِنْدِي فِي كِتَابه وَلم أره أدخلهُ، قلت: حَدِيث الْحميدِي يُؤَيّد مَا قَالَه أَبُو عوَانَة لَكِن لم ينْفَرد ابْن أبي عَمْرو بِذكر ابْن عَبَّاس، بل تَابعه عبد الْجَبَّار وَأحمد بن عَبده وَابْن أبي خلف أَيْضا وقدرواه مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَمْرو بِهِ عَن ابْن عَبَّاس كَمَا فِي المُصَنّف بِعَبْد الرَّزَّاق (ج1 ص557) وَكَذَا مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَمْرو بن عِنْد الطَّبَرَانِيّ رقم: 11390، وَكَذَا مُحَمَّد بن مَنْصُور الْمَكِّيّ عِنْد النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى (ج1 ص472) .
تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:
[575] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الْحميدِي (ج1 ص230) عَن سُفْيَان ثناعمرو عَن عَطاء، وَحدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص230) عَن سُفْيَان ثَنَا عَمْرو عَن عَطاء، وَحدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص176) عَن عبد الْجَبَّار بِهِ، وَرَوَاهُ عَن أَحْمد بن عَبدة عَن سُفْيَان بِهِ أَيْضا، وَرَوَاهُ الدِّرَامِي (ج1 ص276) عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي خلف عَن سُفْيَان بِهِ، وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة (ج1 ص365) من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن بشار عَن سُفْيَان عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عَطاء، قَالَ سُفْيَان: وَحدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَقَالَ: لم يذكر عَمْرو (يَعْنِي ابْن دِينَار) ابْن عَبَّاس، وروى هَذَا الحَدِيث ابْن أبي عمر عَن سُفْيَان مجود عَن عَمْرو عَن عَطاء عنابن عَبَّاس وَهُوَ عِنْدِي خطأ إِن شَاءَ الله لِأَن إِبْرَاهِيم بن بشار الرَّمَادِي كَانَ ثِقَة من كبار أَصْحَاب سُفْيَان وَمِمَّنْ سمع مِنْهُ قَدِيما، وَقد بَين أَن ابْن عُيَيْنَة لم يُجَاوز بِهِ عَطاء، وَكَذَلِكَ الشَّافِعِي لم يذكر حَدِيث عَمْرو فَلَو كَانَ مُتَّصِلا لأدخله أَبُو الْحُسَيْن (مُسلم بن الْحجَّاج) عِنْدِي فِي كِتَابه وَلم أره أدخلهُ، قلت: حَدِيث الْحميدِي يُؤَيّد مَا قَالَه أَبُو عوَانَة لَكِن لم ينْفَرد ابْن أبي عَمْرو بِذكر ابْن عَبَّاس، بل تَابعه عبد الْجَبَّار وَأحمد بن عَبده وَابْن أبي خلف أَيْضا وقدرواه مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَمْرو بِهِ عَن ابْن عَبَّاس كَمَا فِي المُصَنّف بِعَبْد الرَّزَّاق (ج1 ص557) وَكَذَا مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَمْرو بن عِنْد الطَّبَرَانِيّ رقم: 11390، وَكَذَا مُحَمَّد بن مَنْصُور الْمَكِّيّ عِنْد النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى (ج1 ص472) .
মুসনাদ আস সিরাজ (575)