90 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيم بْنَ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهَا حَتَّى يَكُونَ حَذْوَ مَنْكِبَيْه، ثمَّ كبروهما (1) كَذَلِكَ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ سَجَدَ وَلا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ كَبَّرَهَا (2) قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى `يَقْضِيَ` (3) صَلاتَهُ.
تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:
[90] - إِسْنَاده حسن، أخرجه ابْن الْجَارُود رقم: 178 عَن مُحَمَّد بن يحيى بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص134) عَن يَعْقُوب بِهِ، وَفِي إِسْنَاده ابْن أخي الزُّهْرِيّ، صَدُوق لَهُ أَوْهَام وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَرَوَاهُ الدَّارقطني (ج1 ص289) من طَرِيق عَم عبيد الله عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ بِهِ، وَمن طَرِيق مُحَمَّد بن يحيى بِهِ أَيْضا وَلم ينْفَرد بِهِ ابْن أخي الزُّهْرِيّ، فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ (ج3 ص293) من طَرِيق الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ بِهِ، لَكِن فِي إِسْنَاده بية مُدَلّس ومتكلم فِيهِ لَكِن صرح بسماعة عَن الزبيدِيّ عِنْد الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص83) فالإسناد حسن.
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهَا حَتَّى يَكُونَ حَذْوَ مَنْكِبَيْه، ثمَّ كبروهما (1) كَذَلِكَ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ سَجَدَ وَلا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ كَبَّرَهَا (2) قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى `يَقْضِيَ` (3) صَلاتَهُ.
تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:
[90] - إِسْنَاده حسن، أخرجه ابْن الْجَارُود رقم: 178 عَن مُحَمَّد بن يحيى بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص134) عَن يَعْقُوب بِهِ، وَفِي إِسْنَاده ابْن أخي الزُّهْرِيّ، صَدُوق لَهُ أَوْهَام وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَرَوَاهُ الدَّارقطني (ج1 ص289) من طَرِيق عَم عبيد الله عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ بِهِ، وَمن طَرِيق مُحَمَّد بن يحيى بِهِ أَيْضا وَلم ينْفَرد بِهِ ابْن أخي الزُّهْرِيّ، فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ (ج3 ص293) من طَرِيق الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ بِهِ، لَكِن فِي إِسْنَاده بية مُدَلّس ومتكلم فِيهِ لَكِن صرح بسماعة عَن الزبيدِيّ عِنْد الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص83) فالإسناد حسن.
মুসনাদ আস সিরাজ (90)