1809 - عن أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا نودي للصلاة أدْبَر الشيطان له ضراطٌ حتى لا يسمع النداء، فإذا قُضِي النداءُ أقبل. حتى إذا ثُوِّبَ بالصلاة أدْبَر، حتى إذا قُضِي التثويب أقبل حتى يَخْطُر بين المرء ونفسه، يقول: أُذكر كذا أُذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يَظَلَّ الرجُل إن يَدْرِي كم صلَّى".



متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (6) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكر الحديث واللفظ له.



ومن طريق مالك رواه البخاري في الأذان (607) إلا أنه قال في آخره:"حتى يظلّ الرجل لا يدري كم صلَّى".



ورواه أيضًا من وجه آخر عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به مثله وزاد في آخر الحديث:"فإذا لم يدر أحدكم كم صَلَّى ثلاثًا أو أربعًا فليسجد سجدتين وهو جالس" (1231، 3285).



ورواه مسلم في الصلاة (389) عن قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرةُ (يعني الحزامي) عن أبي الزناد به مثله، وقال في آخره:"حتى يَظلّ الرجل ما يدري كم صَلَّى"، ورواه من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، وفيه:"حتى يظَلَّ الرجل إن يدري كيف صَلَّى".



و"إن" هنا النافية بمعنى"ماء" كقوله تعالى: {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} [سورة الجن: 25].



وفي رواية عنده عن سهيل قال: أرسلني أبي إلى بني حَارثة، قال: ومعي غلام لنا (أو صاحب لنا)

فناداه منادٍ من حائط باسمه، قال: وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئًا، فذكرتُ ذلك لأبي فقال: لو شعرتُ أنك تلْقى هذا لم أُرْسِلْك، ولكن إذا سمعتَ صوتًا فنادِ بالصلاة، فإني سمعت أبا هريرة يحدثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إنّ الشيطان إذا نُودي بالصلاة ولَّي وله حُصاص".



والحصاص: - الضراط، وقيل: الحُصاص شدة العَدْوِ.