348 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يد اللَّه ملآى لا يَغِيظُها نفقةٌ سحَّاءُ الليل والنهارَ". وقال:"أرأيتُم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض، فإنه لم يَغِضْ ما في يده". وقال:"وكان عرشُه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفضُ ويرفع".
متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7411) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
ورواه مسلم في الزّكاة (993) من وجهين عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزّناد، عن أبي هريرة، وفيه:"قال اللَّه تبارك وتعالى: يا ابن آدم أَنْفق أُنْفق عليك". وقال:"يمين اللَّه ملآى سحاء لا يغيضها شيءٌ اللَّيل والنَّهار".
ومن طريق همَّام بن منبه، عن أبي هريرة، وفيه:"إنّ اللَّه قال لي: أَنفق أُنفق عليك". وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يمين اللَّه ملآى لا يغيضها سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق مُذ خلق السماء والأرض، فإنه لم يَغِضْ ما في يمينه". قال:"وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القبض، يرفع ويخفض".
ومن هذا الطّريق رواه أيضًا البخاريّ (7419).
وقوله:"سحّاء" بالمدّ على وزن فعلاء.
قال النوويّ:"جاءت هذه اللفظة على وجهين: أحدهما"سحًّا" بالتنوين على المصدر وهو الأصح الأشهر. والثاني:"سحَّاء" بالمد".
قال ابن الأثير في"النهاية" أي دائمة الصّب والهطل بالعطاء، يقال: سحَّ يسُحُّ سَحًّا فهو ساحٌّ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7411) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
ورواه مسلم في الزّكاة (993) من وجهين عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزّناد، عن أبي هريرة، وفيه:"قال اللَّه تبارك وتعالى: يا ابن آدم أَنْفق أُنْفق عليك". وقال:"يمين اللَّه ملآى سحاء لا يغيضها شيءٌ اللَّيل والنَّهار".
ومن طريق همَّام بن منبه، عن أبي هريرة، وفيه:"إنّ اللَّه قال لي: أَنفق أُنفق عليك". وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يمين اللَّه ملآى لا يغيضها سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق مُذ خلق السماء والأرض، فإنه لم يَغِضْ ما في يمينه". قال:"وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القبض، يرفع ويخفض".
ومن هذا الطّريق رواه أيضًا البخاريّ (7419).
وقوله:"سحّاء" بالمدّ على وزن فعلاء.
قال النوويّ:"جاءت هذه اللفظة على وجهين: أحدهما"سحًّا" بالتنوين على المصدر وهو الأصح الأشهر. والثاني:"سحَّاء" بالمد".
قال ابن الأثير في"النهاية" أي دائمة الصّب والهطل بالعطاء، يقال: سحَّ يسُحُّ سَحًّا فهو ساحٌّ.
আল-জামি` আল-কামিল (348)