4526 - عن أبي سلمة، قال: أتيتُ عائشة، فقلتُ: أيْ أمه أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: كانت صلاته في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة بالليل، منها ركعتا الفجر.
متفق عليه: رواه مسلم في صلاة المسافرين (738: 127) عن عمرو الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي لبيد، سمع أبا سلمة، قال (فذكره).
ورواه البخاريّ (1140) من وجه آخر نحوه غير أنه لم يذكر فيه شهر رمضان.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر، فلما كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن يخرج إلينا، فلم نزل فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا: يا رسول الله، اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن تصلي بنا. فقال:"إنّي خشيتُ -أو كرهتُ- أن تكتب عليكم".
رواه أبو يعلى (1802)، والطبراني في الصغير (525) كلاهما من طريق يعقوب بن عبد الله القُمِّي، أخبرنا عيسي بن جارية، عن جابر، قال (فذكره).
قال الطبراني عقبه: لا يروى عن جابر بن عبد الله إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب وهو ثقة.
وصحّحه ابن خزيمة (1070)، وابن حبان (2409) من طريق يعقوب القميّ، به.
وقال الهيثمي في"المجمع" (3/ 173):"فيه عيسي بن جارية وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين".
قلت: وهو مختلف فيه؛ قال ابن معين: ليس حديثه بذاك، لا أعلم أحدًا روى عنه غير يعقوب القميّ. وقال في رواية أخرى عنه: عنده مناكير، حدّث عنه يعقوب القمي، وعنبسة قاضي الرّي.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ما أعرفه، روي مناكير. وذكره النسائي في"الضعفاء" وقال: منكر. وذكره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وذكر حديثه هذا في جملة مناكيره. (الكامل 5/ 1889).
ولكن قال أبو زرعة:"لا بأس به". وصحّح حديثه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال الذهبي في"الميزان":"إسناده وسط"، وقال في"الكاشف":"صدوق". وسكت عنه الحافظ في"الفتح" (3/ 12) وقد نصَّ في المقدمة أن ما سكتَ عنه فهو حسن.
ولذا قلتُ في"المنة الكبرى" (3/ 389):"ويبدو من هذا أنّ الحديث لا يقلّ عن درجة الحسن لغيره لموافقته لما روته عائشة من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن ثمان ركعات …".
فالذي يغلب على الظن أنه صلي في هذه الليالي الثلاث بالجماعة إحدى عشرة ركعة كما كان يصلي في بيته منفردًا.
وأمّا ما رُوي عن ابن عباس أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر. فهو ضعيف جدًّا.
رواه ابن أبي شيبة (2/ 164)، والطبراني في الكبير (11/ 393) وعنه البيهقي (2/ 496)، وعبد ابن حميد (653) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، فذكره. وعلّته أبو شيبة هذا فهو متروك، كما في"التقريب".
وقد رواه الذهبي في"الميزان" وقال:"إنه من مناكير أبي شيبة".
وبه أعلّه الهيثمي في"المجمع" (3/ 172) وعزاه للأوسط أيضًا.
وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (2/ 153):"هو معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جدّ الإمام أبي بكر بن أبي شيبة، وهو متفق على ضعفه، وليّنه ابن عدي في"الكامل". ثم إنه مخالف للحديث الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة" اهـ فذكر حديثها.
متفق عليه: رواه مسلم في صلاة المسافرين (738: 127) عن عمرو الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي لبيد، سمع أبا سلمة، قال (فذكره).
ورواه البخاريّ (1140) من وجه آخر نحوه غير أنه لم يذكر فيه شهر رمضان.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر، فلما كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن يخرج إلينا، فلم نزل فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا: يا رسول الله، اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن تصلي بنا. فقال:"إنّي خشيتُ -أو كرهتُ- أن تكتب عليكم".
رواه أبو يعلى (1802)، والطبراني في الصغير (525) كلاهما من طريق يعقوب بن عبد الله القُمِّي، أخبرنا عيسي بن جارية، عن جابر، قال (فذكره).
قال الطبراني عقبه: لا يروى عن جابر بن عبد الله إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب وهو ثقة.
وصحّحه ابن خزيمة (1070)، وابن حبان (2409) من طريق يعقوب القميّ، به.
وقال الهيثمي في"المجمع" (3/ 173):"فيه عيسي بن جارية وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين".
قلت: وهو مختلف فيه؛ قال ابن معين: ليس حديثه بذاك، لا أعلم أحدًا روى عنه غير يعقوب القميّ. وقال في رواية أخرى عنه: عنده مناكير، حدّث عنه يعقوب القمي، وعنبسة قاضي الرّي.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ما أعرفه، روي مناكير. وذكره النسائي في"الضعفاء" وقال: منكر. وذكره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وذكر حديثه هذا في جملة مناكيره. (الكامل 5/ 1889).
ولكن قال أبو زرعة:"لا بأس به". وصحّح حديثه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال الذهبي في"الميزان":"إسناده وسط"، وقال في"الكاشف":"صدوق". وسكت عنه الحافظ في"الفتح" (3/ 12) وقد نصَّ في المقدمة أن ما سكتَ عنه فهو حسن.
ولذا قلتُ في"المنة الكبرى" (3/ 389):"ويبدو من هذا أنّ الحديث لا يقلّ عن درجة الحسن لغيره لموافقته لما روته عائشة من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن ثمان ركعات …".
فالذي يغلب على الظن أنه صلي في هذه الليالي الثلاث بالجماعة إحدى عشرة ركعة كما كان يصلي في بيته منفردًا.
وأمّا ما رُوي عن ابن عباس أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر. فهو ضعيف جدًّا.
رواه ابن أبي شيبة (2/ 164)، والطبراني في الكبير (11/ 393) وعنه البيهقي (2/ 496)، وعبد ابن حميد (653) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، فذكره. وعلّته أبو شيبة هذا فهو متروك، كما في"التقريب".
وقد رواه الذهبي في"الميزان" وقال:"إنه من مناكير أبي شيبة".
وبه أعلّه الهيثمي في"المجمع" (3/ 172) وعزاه للأوسط أيضًا.
وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (2/ 153):"هو معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جدّ الإمام أبي بكر بن أبي شيبة، وهو متفق على ضعفه، وليّنه ابن عدي في"الكامل". ثم إنه مخالف للحديث الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة" اهـ فذكر حديثها.
আল-জামি` আল-কামিল (4526)