فأثبت أهلُ السنة جميع الصفات؛ الذاتية- منها- والفعلية، وأثبتوا أن الله متصف بذلك أزلًا، وأنَّ الصفات الناشئة عن الأفعال موصوف بها في القِدَم، وإن كانت المفعولات مُحدثة(1).
شرح التقسيم الآخر للصفات الثبوتية:
وتنقسم الصفات الثبوتية من جهة أخرى إلى قسمين:
القسم الأول: الصِّفات اللازمة
وتعريفها: هي الصفات اللازمة للموصوف لا تُفارقه إلا بعدم ذاته.
أو بعبارة أخرى: هي الصفات التي لا تنفكُّ عن الذات(2).
وتنقسم هذه الصفات اللازمة إلى قسمين:
1 - الصفات الذاتية:
وهي التي لا يُمكن تصور الذات مع تصور عدمها.
ومنها: (الوجه- اليد- الأصبع- العين- القَدَم)(3).
2 - الصفات المعنوية:
وهي ما يُمكن تصور الذات مع تصور عدمها.
ومنها: (الحياة- العلم- القدرة- العزة- العظمة- الكبرياء- الملك- الحكمة- السمع- البصر). فإنها أمور معنوية.
القسم الثاني: الصفات العارضة--------------------------------------------
(1) «مجموع الفتاوى» (6/ 149، 520، 525).
(2) «درء تعارض العقل والنقل» (3/ 321 - 324).
(3) ليس المقصود بالذاتية: ما يَلزم الذَّات؛ إذ الجميع لازم الذات.