📘 সুয়ালাতুল বারকানি লিদ-দারা কুতনি তাহকীক মাজদি আস-সাইয়্যিদ (আল-বারকানি - মৃত্যু 425 হিজরী)

هل رواه عن نافع غير العمرى، أعنى عبد الله بن عمر (1) ؟ فقال: من وجه لا يثبت، لا ثم.
قال: روى عن مالك (2) عن نافع، وروى عن الشعبى (3) عن جابر، ولكن لا يثبت.
6 - قلت له: الأعمش (4) عن أبى ظبيان (5) هو والد--------------------------------------------
= [فقه الحديث] : فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ليعمهم في السرور به، وبرؤيته، والانتفاع به في قضاء حوائجهم في الاستفتاء، أو التعلم، والاقتداء، والاسترشاد، أو الصدقة، أو السلام عليهم وغير ذلك.
وانظر: فتح الباري (2 / 473) .
(1) هو أبو عبد الرحمن، العمرى المدنى، ضعيف، عابد، من السابعة، مات سنة 173 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (3 / 80) ، والصغير (2 / 179) ، والعقيلي
(844) في الضعفاء، والنسائي (325) في الضعفاء، والجرح والتعديل (2 / 45) ، والمجروحين (2 / 6) ، والضعفاء للدارقطني (325) ، الميزان (2 / 413) ، التهذيب (5 / 198) ، والتقريب (1 / 434) .
(2) الإمام الحافظ، الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقين، وكبير المثبتين، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 179 هـ.
انظر: حلية الأولياء (6 / 316) ، التذكرة (1 / 207) ، البداية والنهاية (1 / 207) ، التهذيب (10 / 5) ، شذرات الذهب (2 / 12) .
(3) هو الفقيه الفاضل، الثقة المشهور، عامر بن شراحيل، حديثه في الكتب الستة، من الطبقة الثالثة، مات بعد سنة 100 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (6 / 246) ، تاريخ البخاري الصغير (1 / 243) ، الحلية (4 / 310) ، تاريخ بغداد (12 / 227) ، وفيات الأعيان (3 / 12) ، تذكرة الحفاظ (1 / 74) ، العبر (1 / 127) ، البداية والنهاية (9 / 230) ، التهذيب (5 / 65) ، النجوم الزاهرة (1 / 253) ، شذرات الذهب (1 / 126) .
(4) هو شيخ المقرئين والمحدثين، سليمان بن مهران، الثقة الثبت، حديثه في الكتب الستة، يكنى أبا محمد، مات سنة 148 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (9 / 3) ، تذكرة الحفاظ (1 / 154) ، الجرح والتعديل (4 / 146) ، الحلية (5 / 46) ، وفيات الأعيان (2 / 400) ، الميزان (2 / 224) ، التهذيب (4 / 222) ، شذرات الذهب (1 / 220) .
(5) هو عالم الكوفة، الثقة، حصين بن جندب بن عمرو، الجنبى، من الطبقة الثانية، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 90 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد = (*)

قابوس (1) ؟ قال: نعم (2) .
قلت: ما اسمه؟ قال: حصين بن جندب، ثقة (3) .
7 - قلت له: قتادة (4) عن أنس: (كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مدا) (5) هل رواه عن قتادة غير جرير بن حازم (6) ؟--------------------------------------------
= (6 / 224) ، التاريخ الكبير (3 / 3) ، الجرح والتعديل (3 / 190) ، العبر (1 / 105) ، التهذيب (2 / 379) ، التقريب (1 / 182) ، شذرات الذهب (1 / 99) .
(1) هو قابوس بن أبى ظبيان، من السادسة، فيه لين، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، وابو داود، والترمذي، وابن ماجة.
انظر: التاريخ الكبير (7 / 193) ، الضعفاء للنسائي (495) ، الضعفاء للعقيلي (1550) ، الجرح والتعديل (7 / 145) ، المجروحين (2 / 215) ، الميزان (3 / 367) ، التهذيب (8 / 305) ، التقريب (2 / 115) .
(2) وقال عباس الدوري: سألت يحيى من حديث الأعمش عن أبى ظبيان؟ قال لى عمر يا أبا ظبيان أتجد مالا؟ فقال يحيى: ليس هذا أبو ظبيان الذى يروى عن على.
انظر: التهذيب (2 / 380) .
(3) نقل الحافظ ابن حجر في المصدر السابق، توثيق الدارقطني له، ومعه ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وابن سعد، وابن حبان.
(4) هو الإمام الجليل، قتادة بن دعامة السدوسى، أبو الخطاب البصري، ثقة ثبت، أ … ن الطبقة الرابعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 117 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (7 / 1) ، تذكرة الحفاظ (1 / 122) ، البداية والنهاية (9 / 352) ، تاريخ الثقات (2 / 389) ، الجمع بين رجال الصحيحين (2 / 422) ، التهذيب
(8 / 351) ، التقريب (2 / 123) ، شذرات الذهب (1 / 153) .
(5) صحيح.
أخرجه البخاري (5046) ، والدارقطني (1 / 308) في سننه، والحاكم (1 / 237) في مستدركه، والبيهقي (2 / 46) في السنن الكبرى.
(6) هو جرير بن حازم بن زيد الأزدي، يكنى أبا النضر، ثقة، لكن في حديثه عن = (*)

قال: همام (1) .
قلت: هل رواه غيرهما؟ قال: لا.
8 - وسمعته يقول ليعلى (2) ، وعمر (3) ، ومحمد (4) ، وإدريس (5) ،--------------------------------------------
= قتادة ضعف، مات سنة 170 هـ، وحديثه في الكتب الستة.
انظر: التاريخ الكبير (2 / 213) ، والصغير (2 / 25) ، والجرح والتعديل (2 / 52) ، الجرح والتعديل (2 / 504) ، تذكرة الحفاظ (1 / 199) ، الميزان (1 / 392) ، العبر (1 / 258) ، التهذيب (2 / 69) ، شذرات الذهب (1 / 270) .
(1) هو همام بن يحيى بن دينار العوذى، حافظ، حجة، ثقة ربما وهم، حديثه في الكتب الستة، من الطبقة السابعة، مات سنة 164 أو 165 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (7 / 282) ، التاريخ الكبير (8 / 237) ، التاريخ الصغير (2 / 154) ، الجرح والتعديل (9 / 107) ، العبر (1 / 242) ، التذكرة (1 / 201) ، التهذيب (11 / 67) ، شذرات الذهب (1 / 258) (2) هو يعلى بن عبيد بن أبى أمية الكوفى، أبو يوسف، ثقة إلا في حديثه عن الثوري، ففيه لين، من كبار التاسعة، حديثه في الكتب الستة، وكان أثبت أولاد أبيه في الحديث.
انظر: التاريخ الكبير (8 / 419) ، الجرح والتعديل (9 / 304) ، الميزان (4 / 458) ، التهذيب (11 / 402) ، التقريب (2 / 378) .
(3) هو عمر بن عبيد، وثقة أحمد، وابن سعد، وابن حبان، وقال أبو حاتم: محله الصذق، ونحوه العجلى، وقال ابن معين: صالح، لذا فقد قال الحافظ الذهبي: ثقة، أما ابن حجر، فقال: إنه صدوق، حديثه في الكتب الستة، من الثامنة.
انظر: التاريخ الكبير (7 / 178) ، الجرح والتعديل (7 / 123) ، والميزان (3 / 213) ، التهذيب (7 / 480) ، التقريب (2 / 60) .
(4) هو محمد بن عبيد، ثقة، حافظ، من الطبقة الحادية عشرة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 204 هـ.
انظر التاريخ الكبير (1 / 173) ، الجرح والتعديل (8 / 10 - 11) ، الميزان (3 / 639) ، التهذيب (9 / 327) ، التقريب (2 / 188) .
(5) لم أجده.
ونقل الحافظ في التهذيب (7 / 481) ، (9 / 327) توثيق الدارقطني له.
(*)

وإبراهيم (1) بنو عبيد الطنافسيون، كلهم ثقات، وأبوهم عبيد بن أبى أمية (2) .
قال أبو الحسن: وأرى أصحاب الحديث يقولون: ابن أبى أمية.
9 - قلت لأبى الحسن: لم ضعف أبو عبد الرحمن النسائي (3) إسماعيل بن أبى أويس (4) ؟--------------------------------------------
(1) هو إبراهيم بن عبيد، روى عن أخيه عمر، وزهير، وأبى عبد الرحمن الضبى، وعنه محمد بن إسماعيل الرازي، قال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، انظر: الجرح والتعديل (2 / 113) .
(2) يكنى أبا الفضل اللحام الكوفى، صدوق، فقد وثقه ابن معين، والعجلي، أما أبو زرعة فقد قال: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ، ووثقه كذلك ابن حبان،
أخرج له البخاري في الأدب المفرد، والترمذي.
انظر: التاريخ الكبير (5 / 441) ، الجرح والتعديل (5 / 401) ، معرفة الثقات للعجلى (1192) ، التهذيب (7 / 59) ، التقريب (1 / 541) .
انظر قول الدارقطني هذا في التهذيب (7 / 481) ، (9 / 327) .
(3) هو شيخ الإسلام، الإمام الحافظ، الثقة الثبت، أحمد بن شعيب، النسائي، صاحب السنن، والضعفاء، وغيرهما، كان من شيوخ العلم حفظا، وإتقانا، مع حسن التأليف، ونقد الرجال، أخرج له مسلم، مات سنة 303 هـ.
انظر: وفيات الأعيان (1 / 77) ، تذكرة الحفقاظ (2 / 698) ، العبر (2 / 123) ، الوافى بالوفيات (6 / 416) ، طبقات الشافعية للسبكي (3 / 14) ، البداية والنهاية (11 / 123) ، سير أعلام النبلاء (13 / 125) ، التهذيب (1 / 36) ، شذرات الذهب (2 / 239) .
(4) هو إسماعيل بن عبد الله الأصبحي، صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه من العاشرة، أخرج له البخاري، ومسلم، والترمذي، وابن ماجه م مات سنة 226 هـ.
قال الحافظى ابن حجر: احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري ما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: لا بأس به، وقال مرة: ضعيف، وقال مرة: كان يسرق الحديث هو = (*)

فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي (1) ، قال أبو الحسن: وهذا أحد الأئمة، وكان أبو عبد الرحمن يخصه بما لم يخص به ولده، فذكر عن أبى عبد الرحمن أنه قال:
(حكى لى سلمة بن شبيب (2) عنه، قال: ثم توقف أبو عبد الرحمن، قال: فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكى لى الحكاية، حتى قال لى: قال لى سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبى أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم) (3) .--------------------------------------------
= وأبوه، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلا، وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به، وقال الدارقطني: لا اختاره في الصحيح.
قلت - يعنى ابن حجر -: وروينا في مناقب البخاري بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقى منها، وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به، ويعرض عما سواه، وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه، لأنه كتب من أصوله، وعلى هذا لا يحتج بشئ من حديثه غير ما في الصحيح، من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره، إلا إن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه.
انظر: التاريخ الكبير (1 / 364) ، الضعفاء للنسائي (42) ، وللعقيلي (100) ، الجرح والتعديل (2 / 180) ، الميزان (1 / 222) ، التهذيب (1 / 312) ، التقريب (1 / 71) ، مقدمة فتح الباري (ص / 391) .
(1) هو محمد بن موسى بن نفيع، الحرشى، أخرج له الترمذي، والنسائي، وقال عنه أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: أرجو أن يكون صدوقا، وكذا قال الذهبي.
أما أبو داود فوهاه وضعفه، وقال ابن حجر: لين.
انظر: الجرح والتعديل (8 / 84) ، الميزان (3 / 50) ، التهذيب (9 / 482) ، التقريب (2 / 211) .
(2) هو الإمام سلمة بن شبيب المسمعى، النيسابوري، نزيل مكة، ثقة، من كبار الحادية عشرة، أخرج له مسلم، والأربعة في سننهم.
انظر: الجرح والتعديل (4 / 164) ، تذكرة الحفاظ (2 / 543) ، سير أعلام النبلاء (12 / 256) ، التهذيب
(4 / 146) ، التقريب (1 / 316) ، شذرات الذهب (2 / 116) .
(3) أورده ابن حجر في التهذيب (1 / 312) بنفس الطريق، ثم قال: وهذا هو الذى بان للنسائي منه، حتى تجنب حديثه، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة، ولعل هذا كان = (*)

قلت لأبى الحسن: من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ فقال: الوزير (1) ، كتبتها من كتابه، وقرأتها عليه، يعنى ابن حنزابة (2) ، فذكر من جلالته، وفضله، وقال لى: حدث عنه أبو عبد الرحمن النسائي في الصحيح، ولعله مات قبله بعشرين سنة.
قلت: أصله بغدادي؟ قال: نعم، ثم قال لى: لم يحصل لى عنه حرف، وقد مات بعد أن كتبت الحديث بخمس سنين، ثم قال: كتبت في أول سنة خمس عشرة وثلثمائة.
سمعته يقول: ابن أبى عمر العدنى (3) حدث بمكة ثقة.
10 - قلت له: شريك (4) عن أبى اليقظان (5) عن عدى بن--------------------------------------------
= من إسماعيل في شبيبته، ثم انصلح، أما الشيخان فلا يظن أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه، الذى شارك فيه الثقات.
(1) هو الإمام الحافظ الثقة، الوزير، جعفر بن الفضل، البغدادي، نزيل مصر، وحنزابة هي جارية تعتبر جدته لأبيه، وفى اللغة الحنزابة: القصيرة السمينة، حدث عن: الخرائطي، والبغوى، وعنه: الدارقطني: وعبد الغنى المصرى، مات سنة 391 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (7 / 234) ، معجم الأدباء (7 / 163) ، وفيات الأعيان (1 / 346) ، تذكرة الحفاظ (3 / 1022) ، العبر (3 / 49) ، البداية والنهاية (11 / 329) ، شذرات الذهب (3 / 135) .
(2) انظر التهذيب (1 / 312) ، فقد قال: قرأت على عبد الله بن عمر عن أبى بكر ابن محمد أن عبد الرحمن بن مكى أخبرهم كتابة أنا الحافظ أبو طاهر السلفي أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلانى أنا الحفاظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقانى ثنا أبو الحسن الدارقطني.
فذكره.
(3) هو أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبى عمر، كان قاضيا في عدن، ثم عاش في مكة، أخرج له مسلم، والترمذي، وابن ماجه.
انظر: تذكرة الحفاظ (501) ، التهذيب (9 / 518) ، شذرات الذهب (2 / 107) وغيرها.
(4) سبق الترجمة له.
(5) هو عثمان بن عمير، البجلى، من الضعفاء، وكان يدرس، واختلط، من = (*)

ثابت (1) عن أبيه (2) عن جده (3) ، كيف هذا الإسناد (4) ؟ قال: ضعيف (5) .
قلت: من جهة من؟ قال: أبو اليقظان ضعيف (6) .
قلت: فيترك.--------------------------------------------
= السابعة، أخرج له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، انظر: التاريخ الكبير (3 / 245) ، والصغير (2 / 13) ، الضعفاء للنسائي (417) ، وللعقيلي (1214) ، الجرح والتعديل (6 / 161) ، المجروحين (2 / 95) ، الضعفاء للدارقطني (406) ، الميزان (3 / 50) ، التهذيب (7 / 146) .
(1) هو عدى بن ثابت الأنصاري، ثقة، من الرابعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 116 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (6 / 44) ، والجرح والتعديل (7 / 2) ، التهذيب (7 / 165) ، التقريب (2 / 16) .
(2) هو ثابت الأنصاري، روى عن أبيه، وعن على، لم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلا البخاري، وابن أبى حاتم، وأورده ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: مجهول الحال انظر: التاريخ الكبير (2 / 161) ، الجرح والتعديل (2 / 460) ، التهذيب (2 / 19) ، التقريب (1 / 118) .
(3) اختلف في تسميته كما سيذكر المصنف، قال الترمذي: سألت البخاري عن جدى عدى ما اسمه فلم يعرف اسمه، وقيل: عمرو بن أخطب، وقيل: هو ابن قيس ابن الخطيم، وقيل: عبيد بن عازب.
انظر: المراجع السابقة.
(4) روى به: حديث المستحاضة، والعطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة من الشيطان.
(5) قال البخاري في (التاريخ الأوسط) : حديثه - يعنى عدى بن ثابت - عن أبيه عن جده، وعن على لا يصح، وفى الكبير، لا يتابع عليه.
التاريخ الكبير (2 / 161) .
(6) ضعفه أحمد، وعبد الله بن نمير، وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوى، ونقل عن الدارقطني أنه قال: زائغ لم يحتج به، وقال مرة: متروك، وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدرى ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به.
نقل هذه الأقوال ابن حجر كما في التهذيب (6 / 146) ، والذهبي في الميزان (2 / 550) .
(*)

قال: لا، بل يخرج، رواه الناس قديما.
قلت له: عدى بن ثابت ابن من؟ قال: قد قيل: ابن دينار، وقيل: إنه جده، أبو أمه، وإنه عبد الله بن يزيد (1) الخطمى، ولا يصح من هذا كله شئ (2) .
11 - قلت: فيصح عن حبان (3) ومندل (4) ابني على.
فقال: ضعيفان (5) .
12 - سألته عن الفرج بن فضالة (6) ، فقال: ضعيف.
قلت:--------------------------------------------
(1) ذهب ابن معين، وأبو حاتم، واللالكائى، وغير واحد، آخرهم ابن حجر إلى أن عبد الله بن يزيد، إنما هو جده لأمه.
(2) أورده ابن حجر بتمامه في التهذيب (2 / 19) وزاد (قلت: فيصح أن جده لأمه عبد الله بن يزيد؟ فقال: كذا زعم يحيى بن معين) .
قلت: فلعل هذه الزيادة في نسخة أخرى، أو أنها سقطت من نسختنا المخطوطة.
وقال الذهبي في الميزان (3 / 61 - 62) : في نسبه اختلاف، والأصح أنه منسوب إلى جده لأمه، وأنه عدى بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري، قاله ابن سعد وغيره، وقال ابن معين: عدى بن ثابت بن دينار، وقيل: عدى بن ثابت بن عبيد بن عازب، ابن ابن أخ البراء بن عازب.
(3) العنزي، أبو على الكوفى، ضعيف، من الثامنة، وكان له فقه وفضل، أخرج له ابن ماجه.
انظر: التاريخ الكبير (2 / 88) ، والضعفاء الصغير (37) ، والضعفاء للنسائي (163) ، والجرح والتعديل (3 / 270) ، المجروحين (1 / 261) ، والضعفاء للدارقطني (176) ، الميزان (1 / 449) ، التهذيب (2 / 174) ، التقريب (1 / 147) .
(4) العنزي، أبو عبد الله، ويقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، ضعيف، من السابعة، أخرج له أبو داود، وابن ماجه.
انظر: التاريخ الكبير (8 / 88) ، والضعفاء الصغير (37) ، الضعفاء للنسائي (578) ، الجرح والتعديل (8 / 270) ، المجروحين (1 / 162) ، الميزان (1 / 449) ، التهذيب (2 / 174) .
(5) نقل الذهبي أن الدارقطني قال: متروكان، ومرة: ضعيفان.
انظر: الميزان (1 / 449) .
(6) ابن النعمان الشامي، ضعيف، من الثامنة، أخرج له أبو داود، والترمذي، = (*)

فحديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري (1) عن محمد بن على (2) عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة) (3) ؟.
قال: هذا باطل.
قلت: من جهة الفرج؟ قال: نعم.
قلت: يخرج هذا الحديث؟ قال: لا.
قلت: فحديثه عن لقمان بن عامر (4) عن أبى أمامة؟ فقال: هذا كأنه قريب، ويخرج (5) .--------------------------------------------
= وابن ماجه، مات سنة 179 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (7 / 134) ، الضعفاء للنسائي (491) ، الضعفاء للعقيلي (1518) ، والجرح والتعديل (7 / 85) ، المجروحين (2 / 260) ، الميزان (3 / 343) ، التهذيب (8 / 260) ، التقريب (2 / 108) .
(1) سبق الترجمة له.
(2) هو محمد بن عمر بن على بن ابى طالب، صدوق، من السادسة، أخرج له أصحاب السنن الأربعة، وروايته عن جده مرسلة، انظر: التهذيب (9 / 361) ، التقريب (2 / 194) ، وقد أثار الحافظ الذهبي أنه ربما كان المقصود محمد بن على بن الحنفية.
(3) ضعيف.
أخرجه الترمذي (2307) ، وابن أبى الدنيا في ذم الملاهي، وابن حبان (2 / 207) في المجروحين، والخطيب (3 / 158) ، (12 / 396) في تاريخه،
في سنده الفرج بن فضالة، من الضعفاء، وفيه إرسال من محمد بن عمر بن على.
* له شاهد أخرجه الترمذي (2308) ، من حديث أبى هريرة، وسنده ضعيف، فيه رميح الجذامي، مجهول كما في التقريب (1 / 253) .
(4) هو لقمان بن عامر الوصابى، أبو عامر الحمصى، صدوق، من الثالثة، أخرج له أبو داود، والنسائي.
انظر: التهذيب (8 / 455 - 456) ، التقريب (2 / 138) وغيرها.
(5) أخرجه الخطيب البغدادي (12 / 396) في تاريخ بغداد، قال: أخبرنا البرقانى، = (*)

13 - قلت له: الربيع بن ثعلب (1) عنده عن أبى بكر بن عياش (2) ، وعن إسماعيل بن عياش (3) ؟ قال: برأسه: أي نعم.
قلت: كيف يفرقان؟ قال: ما كان عن الشاميين فهو إسماعيل بن عياش، وإذا كان عن عاصم بن ضمرة (4) ، وأبى إسحاق السبيعى (5) ، وليث بن أبى--------------------------------------------
= فذكره بتمامه، وأشار الذهبي إليه في ميزانه (3 / 344) مختصرا، وأورده كاملا ابن حجر في التهذيب (8 / 260) .
(1) أبو الفضل المروزى، البغدادي، وثقه صالح جزرة، والحافظ على بن عمر، وقال الخطيب: كان فيما ذكر لى رجلا صالحا، صدوقا ورعا، مات سنة 238 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (3 / 456) ، تاريخ بغداد (8 / 418) .
(2) هو الإمام أبو بكر بن عياش بن سالم، مشهور بكنيته، واختلف في اسمه، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، روى له مسلم في مقدمته، والأربعة في سننهم، مات سنة 194 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (9 / 14) ، الحلية (7 / 303) ، تذكرة
الحفاظ (1 / 265) ، الميزان (4 / 494) ، التهذيب (12 / 34) ، التقريب (2 / 399) .
(3) هو إسماعيل بن عياش بن سليم، العنسى، صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، حديثه عند أصحاب السنن، توفى سنة 181 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (1 / 369) ، الجرح والتعديل (2 / 191) ، الضعفاء للعقيلي (1 / 30) ، المجروحين (1 / 124) ، التذكرة (1 / 233) ، الميزان (1 / 240) ، التهذيب (1 / 321) .
(4) هو عاصم بن ضمرة السلولى، الكوفى، صدوق، من الثالثة، اخرج له أصحاب السنن الأربعة، مات سنة 174 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (3 / 2 / 482) ، الجرح والتعديل (6 / 345) ، التهذيب (5 / 45) ، التقريب (1 / 384) .
(5) هو عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السبيعى، شيخ الكوفة وعالمها، ومحدثها، ثقة عابد، اختلط بآخره، مات سنة 129 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (6 / 313) ، التاريخ الكبير (6 / 347) ، الجرح والتعديل (6 / 242) ، التذكرة (1 / 114) ، الميزان (3 / 270) ، التهذيب (8 / 63) ، شذرات الذهب (1 / 174) .
(*)

سليم (1) فهو أبو بكر بن عياش.
14 - قلت له: حماد (2) عن مفضل بن فضالة (3) ؟ قال: هذا أخو مبارك بن فضالة (4) بصرى، ومفضل بن فضالة المصرى، لم يلتق مع حماد.
15 - سمعت أبا الحسن يقول: ثنا أبو طالب الحافظ (5) مرارا--------------------------------------------
(1) ابن زنيم، واسم أبيه أيمن، وقيل غير ذلك، صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك، من السادسة، أخرج له البخاري معلقا، ومسلم، والأربعة في
سننهم.
انظر: التاريخ الكبير (4 / 1 / 246) ، الضعفاء للنسائي (511) ، وللعقيلي (1569) ، الجرح والتعديل (7 / 177) ، المجروحين (2 / 231) ، الميزان (3 / 420) ، التهذيب (8 / 465) ، التقريب (2 / 138) .
(2) هو الإمام الثقة الثبت، الفقيه، حماد بن زيد بن درهم، الأزدي، أبو إسماعيل، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 179 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (7 / 286) ، التاريخ الكبير (3 / 25) ، الجرح والتعديل (1 / 176) ، الحلية (6 / 257) ، تذكرة الحفاظ (1 / 228) ، التهذيب (3 / 2) ، التقريب (1 / 195) ، شذرات الذهب (1 / 292) .
(3) ابن أبى أمية، أبو مالك البصري، ضعيف، من السابعة، أخرج له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
انظر: التاريخ الكبير (7 / 405) ، الضعفاء للنسائي (563) ، وللعقيلي (1835) ، والجرح والتعديل (7 / 317) ، الميزان (4 / 169) ، التقريب (2 / 271) ، التهذيب (10 / 273) .
(4) أبو فضالة البصري، صدوق يدلس، ويسوى، من السادسة، أخرج له البخاري تعليقا، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، مات سنة 166 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (7 / 426) ، الضعفاء للنسائي (574) ، والعقيلي (1816) ، الجرح والتعديل (8 / 338) ، الميزان (3 / 431) ، التقريب (2 / 227) ، التهذيب (10 / 30) .
[فائدة] خطأ الذهبي وابن حجر من قال: إن المفضل هو أخو فرج بن فضالة.
(5) حافظ متقن، محدث بغداد، أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب البغدادي، وثقة الخطيب في تاريخه، وله تاريخ مفيد، مات في رمضان سنة 323 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (5 / 182) ، تذكرة الحفاظ (3 / 832) ، العبر (2 / 198) ، الوافى = (*)

قال: سمعت أبا داود السجستاني (1) يقول: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري (2) يقول: (رأيت ثلاثة جعلتهم حجة لى فيما بينى وبين الله تعالى: أحمد بن حنبل (3) ، وزيد بن المبارك الصنعانى (4) ، وصدقة بن الفضل (5)) (6) .--------------------------------------------
= بالوفيات (8 / 212) ، شذرات الذهب (2 / 298) .
(1) الإمام، شيخ السنة، مقدم الحفاظ، سليمان بن الأشعث، محدث البصرة، أحد أئمة الدنيا فقها، وعلما، وحفظا، وورعا، وإتقانا، صنف كتابه السنن، وغيره، مات سنة 275 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (4 / 101) ، تاريخ بغداد (9 / 55) ، التذكرة (2 / 591) ، البداية والنهاية (11 / 54) ، التهذيب (4 / 169) ، شذرات الذهب (2 / 167) .
(2) الإمام، القدوة، الحافظ، المجود، أبو الفضل، البصري، روى له البخاري تعليقا، ومسلم، والأربعة في سننهم، أحد الثقات، مات سنة 240 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (4 / 1 / 6) ، والصغير (2 / 384) ، الجرح والتعديل (6 / 216) ، تاريخ بغداد (12 / 137) ، تذكرة الحفاظ (2 / 524) ، التهذيب (5 / 121) ، شذرات الذهب (2 / 112) .
(3) إمام الأئمة، الثقة الحافظ، الفقيه الحجة، الشيباني المروزى، أحمد بن محمد بن حنبل، رأس الطبقة العاشرة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 241 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (4 / 412) ، تذكرة (2 / 431) ، طبقات ابن سعد (7 / 92) ، الحلية (9 / 161) العبر (1 / 435) ، وفيات الأعيان (1 / 17) ، التهذيب (1 / 72) ، شذرات الذهب (2 / 96) .
(4) هو الإمام زيد بن المبارك الصنعانى، سكن الرملة، صدوق عابد، من العاشرة، أخرج له أبو داود.
انظر: الجرح والتعديل (3 / 573) ، التهذيب (4 / 425) ،
التقريب (1 / 277) .
(5) أبو الفضل المروزى، الثقة، من العاشرة، أخرج له البخاري.
انظر: التاريخ الكبير (2 / 2 / 298) ، الجرح والتعديل (4 / 434) ، التهذيب (4 / 417) ، والتقريب (1 / 366) .
(6) أورده ابن حجر (3 / 425) في التهذيب، بنفس المتن قال: قال أبو داود: فذكره بمثله.
(*)

16 - وسمعت أبا الحسن يقول: مطهر بن سليمان (1) - يعنى الفقيه - كذاب.
قلت: لم؟ قال: سمعته يوما يقول: سمعت من الفريابى (2) ، حملني أبى إليه في سنة أربع وثلثمائة، قال أبو الحسن: فقلت له: فهذا بعد أن مات بأربع سنين.
قال أبو الحسن: فحدثت بهذا دعلج بن أحمد (3) ، فقال: إنا لله، لو مات قبل هذا كان خيرا له.
قال أبو الحسن: والفريابي قطع الحديث في شهر شوال من سنة ثلثمائة، ومات في المحرم من سنة إحدى وثلثمائة (4) .--------------------------------------------
(1) هو المطهر بن سليمان بن محمد، أبو بكر المعدل، أصله من الأنبار، وكان عالما بالفرائض، وينتحل في الفقه مذهب أهل العراق، مات في الثالث عشر من شهر ربيع الآخر، سنة 363 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (13 / 220) ، والميزان (4 / 129) ، اللسان (6 / 50) .
(2) إمام، حافظ، هو جعفر محمد بن الحسن، شيخ وقته، صنف التصانيف
النافعة، قاضى الدينور، ثقة حجة، من أوعية العلم، ولقى الأعلام.
مات سنة 301 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (7 / 199) ، تذكرة الحفاظ (2 / 692) ، العبر (2 / 119) ، البداية والنهاية (11 / 121) ، الديباج المذهب (1 / 321) ، شذرات الذهب (2 / 235) .
(3) المحدث الحجة، الفقيه الإمام، دعلج بن أحمد بن دعلج، شيخ أهل الحديث في عصره، وكان أحد الثقات، صنف له الدارقطني (المسند) ، مات سنة 353 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (8 / 387) ، وفيات الأعيان (2 / 271) ، تذكرة الحفاظ (3 / 881) ، العبر (2 / 291) ، طبقات الشافعية للسبكي (3 / 291) ، البداية والنهاية (11 / 241) ، شذرات الذهب (3 / 8) .
(4) أخرجه البغدادي في تاريخه (13 / 220) قال: أخبرنا البرقانى.
فذكر الخبر بنصه.
ونقل الذهبي قوله (قطع الفريابى الحديث في شوال، سنة ثلاثمائة) في سير أعلام النبلاء (14 / 99) .
(*)

17 - وسمعته يقول: يحيى القطان (1) أسن من عبد الرحمن (2) بنحو عشرين سنة، وماتا جميعا في سنة واحدة (3) ، سنة ثمان وتسعين، وفيها مات ابن عيينة (4) .
18 - قال لى أبو الحسن: سمعت أبا طالب (5) يقول: قال لى أخو ميمون، واسمه أحمد بن محمد بن زكريا أبو بكر البغدادي (6) أقام بمصر: (اتفقنا على أن لا يكتب بمصر حديث ثلاثة: على بن الحسن--------------------------------------------
(1) سبق الترجمة له.
(2) هو الإمام الناقد، المجود، سيد الحفاظ، هو عبد الرحمن بن مهدى، العنبري، الثقة، حديثه في الكتب الستة، مات في سنة 198 هـ.
انظر: طبقات
ابن سعد (7 / 297) ، التاريخ الكبير (5 / 254) ، والصغير (2 / 283) ، والجرح والتعديل (1 / 251) ، الحلية (9 / 3) ، تاريخ بغداد (10 / 240) ، العبر (1 / 326) ، تذكرة الحفاظ (1 / 329) ، التهذيب (6 / 279) ، شذرات الذهب (1 / 355) .
(3) قال الحافظ الذهبي: توفى يحيى بن سعيد في صفر، سنة ثمان وتسعين ومائة، قبل موت ابن مهدى، وابن عيينة بأربعة أشهر، رحمهم الله تعالى.
انظر: سير أعلام النبلاء (9 / 187) .
(4) هو الإمام الجليل، الحفاظ الثقة، سفيان بن عيينة بن أبى عمران، فقيه حجة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 198 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (9 / 174) ، التذكرة (1 / 262) ، الحلية (7 / 270) ، طبقات ابن سعد (5 / 364) ، الميزان (2 / 170) .
(5) سبق الترجمة له.
(6) ابن أبى عتاب الحافظ، سكن مصر، وحدث بها عن نصر بن على الجهضمى، وعنه: الطبراني، وأبو طالب، وغيرهما، وكانت وفاته بمصر في شوال سنة 296 هـ.
انظر: تاريخ بغداد (5 / 8) .
(*)

السامى (1) ، وروح بن صلاح (4) ، وعبد المنعم بن بشير (3)) (4) .
ثم قال لى أبو الحسن: وروح بن صلاح يقال له أيضا: روح بن سيابة مصرى، وكذا عبد المنعم مصرى، وعلى بن الحسن السامى مصرى.
19 - قلت لأبى الحسن: نابل (5) صاحب العباء ثقة؟ فأشار بفيه، يعنى لا، ثم قال:--------------------------------------------
(1) من أهل مصر، يروى عن مالك، وسليمان بن بلال، قال ابن حبان: لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، ونقل عن الدارقطني أنه يكذب، وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم: روى أحاديث منكرة لا شئ، وجعله الذهبي في عداد المتروكين.
انظر: المجروحين (2 / 411) ، الميزان (3 / 119) ، اللسان (4 / 212) .
(2) هو روح بن صلاح المصرى، يكنى أبا الحارث، ضعفه ابن عدى، والدارقطني، وابن ماكولا، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم: ثقة مأمون، مات سنة 233 هـ.
انظر: الميزان (2 / 58) ، اللسان (2 / 465) .
(3) هو عبد المنعم بن بشير، أبو الخير المصرى، يروى عن عبد الله بن عمر العمرى، وعنه يعقوب الفسوى، جرحه ابن معين واتهمه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به، ونقل عن الدارقطني تضعيفه، وثقال ابن عدى: عامة ما يرويه عبد المنعم مناكير، لرا يتابع عليه، وقا لابن يونس: منكر الحديث، وقال الحاكم: يروى الموضوعات، وقال الخليلى: هو وضاع على الأئمة، وكذبه أحمد بن حنبل.
انظر: المجروحين (2 / 158) ، الميزان (2 / 669) ، اللسان (4 / 74 - 75) .
(4) أورده ابن حجر في اللسان (4 / 312) .
(5) حجازى، روى عن أبى هريرة، وابن عمر، وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد، سكت عنه البخاري، وابن أبى حاتم، وقال النسائي: ليس بالمشهور، وقال في موضع آخر: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: مقبول، يعنى ينظر هل له متابعات أو شواهد، وإلا فهو لين الحديث.
انظر: التاريخ الكبير (4 / 2 / 131) ، الجرح والتعديل (8 / 507) ، التهذيب (10 / 397) ، التقريب (2 / 294) .
(*)

(وايش هو، إنما هو هذا الحديث، يعنى عن ابن عمر عن صهيب: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلى) (1) .
قلت: ليس له غير هذا؟ قال: وحكاية أخرى (2) .
20 - سمعت أبا الحسن يقول: حدث البخاري (3) ، عن أبى معمر القطيعى (4) ، وحدث عن رجل عنه، والرجل هو صاعقة (5) ،--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (4 / 332) ، وأبو داود (913) ، والترمذي (365) ، والنسائي (3 / 5) ، وحسنه الترمذي ولفظه (مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فسلمت عليه، فرد على إشارة) .
(2) أورده ابن حجر (10 / 398) في التهذيب، مختصرا على بدايته.
(3) إمام الحفاظ، شيخ الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل البخاري، صاحب أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، فقيه هذه الأمة، وجبل الحفظ، مات سنة 256 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (7 / 191) ، تاريخ بغداد (3 / 4) ، تذكرة الحفاظ (2 / 555) ، التهذيب (9 / 47) ، مقدمة فتح الباري، شذرات الذهب) (2 / 134) وغيرها.
(4) هو الحافظ الثقة، المأمون الحجة إسماعيل بن إبراهيم، من العاشرة، أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، مات سنة 236 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (7 / 359) ، التاريخ الكبير (1 / 342) ، والصغير (2 / 366) ، الجرح والتعديل (2 / 157) ، تاريخ بغداد (6 / 266) ، تذكرة الحفاظ (2 / 471) ، العبر (1 / 423) ، الميزان (1 / 210) ، التهذيب (1 / 273) ، شذرات الذهب (2 / 86) ، التقريب (1 / 65) .
(5) هو الإمام الحفاظ، المتقن، الثقة، محمد بن عبد الرحيم البغدادي، أخرج له البخاري وأبو داود، والترمذي، والنسائي، من الحادية عشرة، مات سنة 255 هـ.
انظر: الجرح والتعديل (8 / 9) ، تاريخ بغداد (2 / 363) ، تذكرة الحفاظ (2 / 553) ، العبر (2 / 10) ، الوافى بالوفيات (3 / 245) ، التهذيب (9 / 311) ، شذرات الذهب (2 / 130) .
[فائدة] إنما سمى صاعقة لأنه كان جيد الحفظ.
(*)

واسم أبى معمر هذا: إسماعيل بن إبراهيم الهذلى، أصله هروى، ثم أقام ببغداد.
21 - وسمعته يقول: أيوب بن أبى تميمة السختيانى (1) ، أبو بكر، هو مولى عنزة (2) ، وأبو تميمة اسمه كيسان (3) ، بصرى، سيد من ساداتهم، يعنى أيوب.
22 - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص (4) من أهل مكة، وعمرو بن سعيد (5) يعرف بالأشدق لفصاحته، قتله عبد الملك ابن مروان (6) ، وأيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية بن عمرو بن--------------------------------------------
(1) إمام حافظ، حجة ثقة، ثبت، من كبار العلماء والفقهاء، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 131 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (7 / 246) ، حلية الأولياء (3 / 2) ، تذكرة الحفاظ (1 / 130) ، التهذيب (1 / 397) ، التقريب (1 / 89) ، شذرات الذهب (1 / 1812) .
(2) وقيل: مولى جهينة.
(3) روى أن عليا رضى الله عنه أتى بقوم ارتدوا، روى عنه ابنه أيوب، انظر: الجرح والتعديل (7 / 165) حيث لم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلا.
(4) أبو موسى المكى، الأموي، ثقة، من السادسة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 132 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (1 / 1 / 422) ، الجرح والتعديل (2 / 257) ، التهذيب (1 / 112) ، التقريب (1 / 91) .
(5) تابعي، ولى إمرة المدينة لمعاوية، ولابنه، وهم من زعم أن له صحبة، وإنما لأبيه رؤية، وكان غز ابن الزبير، ثم قتله عبد الملك م سمع أباه، وعمر، وعثمان، وعائشة، وغيرهم.
انظر: التاريخ الكبير (3 / 2 / 338) ، الجرح والتعديل (6 / 234) ، التهذيب (8 / 37) ، التقريب (2 / 70) .
(6) الخليفة الفقيه، أبو الوليد الأموي، كان من النساك العباد قبل الخلافة، وشهد مقتل عثمان وهو ابن عشر، توفى في شوال سنة 86 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (5 / 223) ، تاريخ بغداد (10 / 388) ، البداية والنهاية (8 / 260) ، (9 / 61) ، التهذيب (6 / 422) والتقريب (2 / 522) ، شذرات الذهب (1 / 97) .
(*)

سعيد (1) جميعا من أهل مكة، ثقتان رويا عن نافع (2) ، وسعيد بن العاص (3) قتل أبوه يوم بدر كافرا (4) .
23 - قال لى أبو الحسن: حدث الربيع بن يحيى الأشناني (5) ، عن الثوري (6) ، عن محمد بن المنكدر (7) عن جابر: (جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين) (8) .--------------------------------------------
(1) الأموي، ثقة ثبت، من السادسة، حديثه في الكتب الستة، اختلف في سنة وفاته.
انظر: التاريخ الكبير (1 / 1 / 345) ، الجرح والتعديل (1 / 159) ، التهذيب (2 / 283) ، التقريب (1 / 67) .
(2) سبق الترجمة له.
(3) الأموي، كان له عند موت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين، وذكر في الصحابة، وولى
إمرة الكوفة لعثمان، وإمرة المدينة لمعاوية، أخرج له مسلم والنسائي، والبخاري في الأدب المفرد، انظر: التاريخ الكبير (2 / 1 / 502) ، الجرح والتعديل (3 / 48) ، أسد الغابة (2 / 293) ، الإصابة (3261) ، التهذيب (4 / 48) ، التقريب (1 / 299) .
(4) أورده ابن حجر (1 / 113) في التهذيب مختصرا على قوله (وأيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية بن عمرو) .
(5) هو الربيع بن يحيى بن مقسم، أبو الفضل البصري، صدوق، له أوهام، من كبار العاشرة، أخرج له البخاري وأبو داود، مات سنة 224 هـ.
انظر: التاريخ الكبير (2 / 1 / 279) ، الجرح والتعديل (3 / 471) ، الميزان (2 / 43) ، التهذب (3 / 252) ، التقريب (1 / 246) .
(6) شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، الثقة، الفقيه، العابد، الحجة، سفيان بن سعيد ابن مسروق الثوري، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 161 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (6 / 371) ، التاريخ الكبير (4 / 91) ، الجرح والتعديل (1 / 55) ، الحلية (6 / 356) ، تاريخ بغداد (9 / 151) ، التذكرة (1 / 203) ، التهذيب (4 / 111) ، شذرات الذهب (1 / 250) .
(7) الحفاظ الكبير، شيخ الإسلام، الإمام، محمد بن المنكدر بن عبد الله، التيمى، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 130 هـ.
انظر التاريخ الكبير (1 / 219) ، الجرح والتعديل (8 / 97) ، الحلية (3 / 146) ، التذكرة (1 / 127) ، التهذيب (9 / 473) .
(8) أخرجه مسلم (705) ، وأبو داود (1210) من حديث أبى الزبير عن سعيد = (*)

وهذا حديث ليس لمحمد بن المنكدر فيه ناقة ولا جمل (1) .
24 - وسألته عن حديث مجاهد (2) عن أبى قتادة (3) ، وعن أبى الخليل (4) ، حديث الثوري (5) في فضل صوم عرفة (6) ؟--------------------------------------------
= ابن جبير عن ابن عباس، قال أبو حاتم (1 / 105) في العلل يروى عن ابن أبى ليلى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين، وإنما هو أبو الزبير عن سعيد عن ابن عباس.
(1) أورده ابن حجر (3 / 253) في التهذيب، نقلا عن الدارقطني رحمه الله.
وزاد: (وهذا يسقط مائة ألف حديث) ، وكذا أورده الذهبي في الميزان (2 / 43) .
(2) الإمام الحفاظ، شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجاج المكى، حديثه في الكتب الستة، ثقة، إمام في العلم، اختلف في سنة وفاته.
انظر: طبقات ابن سعد (5 / 466) ، الحلية (3 / 279) ، التذكرة (1 / 86) ، البداية والنهاية (9 / 224) ، التهذيب (10 / 42) ، شذرات الذهب (1 / 125) .
(3) هو أبو قتادة الأنصاري، اسمه الحارث بن ربعى، شهد الغزوات، ومن عظماء الصحابة يعد، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 54 هـ.
انظر: طبقات ابن سعد (6 / 15) ، التاريخ الكبير (2 / 258) ، الجرح والتعديل (3 / 74) ، أسد الغابة (6 / 250) ، العبر (1 / 60) ، التهذيب (12 / 204) ، الإصابة (11 / 302) .
(4) هو صالح بن أبى مريم، الضبعى، أبو الخليل البصري، وثقة ابن معين، والنسائي، وأغرب ابن عبد البر فقال: لا يحتج به، من السادسة، حديثه في الكتب الستة.
انظر: التاريخ الكبير (2 / 2 / 289) ، الكنى للدولابي (1 / 165) ، الجرح والتعديل (4 / 415) ، التهذيب (4 / 402) ، التقريب (1 / 362) .
(5) سبق الترجمة له.
(6) صحيح.
لفظه (صوم يوم عرفة، يكفر السنة الماضية، والباقية) .
* أخرجه مسلم (1162) ، وأبو داود (2425) لكن الأول من طريق شعبة عن ابن جرير عن عبد الله بن معبد، والثانى من طريق حماد بن زيد عن ابن جرير مثله، وكذا أخرجه الترمذي (746) ، وقال: وفى الباب عن أبى سعيد.
* أخرجه البيهقى (4 / 283) في سننه من طريق مجاهد عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبى قتادة، ومن طريق أبى خليل عن حرملة، ثم قال: ورواه الثوري عن منصور عن أبى الخليل عن حرملة عن مولى لأبى قتادة عن أبى قتادة.
وهكذا نجد أن في تسمية = (*)

فقال: لا يصح، وهو كثير الاضطراب، مرة يقول ذا، ومرة يقول ذا، لا يثبت.
25 - وسألته عن حديث عطاء الخراساني (1) عن يحيى بن يعمر (2) عن عمار حديث التخلق (3) ؟ فقال: لا يصح، لأنه لم يلق يحيى بن يعمر عمارا، إلا أن يحيى بن يعمر صحيح الحديث عمن لقيه (4) .--------------------------------------------
= راويه عن أبى قتادة اختلاف يوضحه ما يلى: * قال الحافط في التهذيب (2 / 228) في ترجمة حرملة بن إياس: روى عن أبى قتادة، وقيل عن مولى لأبى قتادة، في صيام عاشوراء، ويوم عرفة، وعنه صالح أبو خليل، ومجاهد، وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: الصواب زعموا حرملد بن إياس.
(1) هو عطاء بن أبى مسلم، صدوق بهم كثيرا، ويرسل، ويدلس، من الخامسة، أخرج له مسلم، والأربعة في سننهم، مات سنة 135 هـ.
انظر: الميزان (3 / 74) والتهذيب (7 / 212 - 213) ، التقريب (2 / 23) .
(2) البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، وكان يرسل، من الثالثة، حديثه في الكتب الستة، مات قبل سنة 100 هـ وقيل بعدها.
انظر: التاريخ الكبير
(4 / 2 / 311) ، الجرح والتعديل (9 / 196) ، التهذيب (11 / 305) ، التقريب (2 / 361) .
(3) ضعيف.
ولظه (قال عمار: قدمت على أهلى وقد تشققت يداى، فخلقوني بزعفران، فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه فلم يرد على، وقال: (اذهب فاغسل هذا عنك) .
* أخرجه أحمد (4 / 320) ، وعبد الرزاق (6145) ، من طريق يحيى عن رجل عن عمار، وفيه جهالة ذلك الرجل الذى لم يسم، إلا أن أبا داود أخرجه (4176) ، (4601) من طريق الخراساني عن يحيى، عن عمار، وهو مرسل، وفيه ضعف الخراساني لعنعنته.
(4) أورده ابن حجر (11 / 305) في التهذيب مختصرا على آخره.
(*)