وقدْ قالَ بعضُ أهلِ العلمِ: إنَّ هذا كانَ قبلَ أنْ يرخِّصَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في زيارةِ القبورِ، فلما رخَّصَ دخلَ في رخصتهِ الرجالُ والنساءُ. وقال بعضُهم: إنَّما كرهَ زيارةَ القبورِ للنساءِ لقلةِ صبرهنَّ، وكثرةِ جَزَعِهنَّ، ثمَّ ساقَ بسندهِ: أن عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ تُوُفيَ ودُفِنَ في مكةَ وأتتْ عائشةُ قبرَه(1) ثمَّ قالتْ:
وكنَّا كنَدَمَانَيْ جَذِيمَةَ برهةً … منَ الدهرِ حتَّى قيلَ لنْ يتصدَّعا
وعِشْنا بخيرٍ في الحياةِ وقبلنا … أصابَ المنايا رهطُ كسرى وتُبَّعَا
ولما تفرَّقْنا كأني ومالِكًا … لطُولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ ليلةً معَا
انتهَى.
ويدلُّ لما قالُه بعضُ أهل العلم ما أخرجهُ مسلمٌ(2) عن عائشةَ "قالتْ: كيفَ--------------------------------------------
= أبي شيبة (3/ 345)، والحاكم (1/ 374) وسكت عليه الحاكم والذهبي.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 516 رقم 565/ 1574): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات" اهـ. وقال الألباني في "الإرواء" (3/ 233):
قلت: ابن بهمان لم يرو عنه غير ابن خيثم هذا، ولذلك قال ابن المديني: "لا نعرفه"، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" على قاعدته، ووافقه العجلي. وقال الحافظ في "التقريب": "مقبول" يعني عند المتابعة، فالحديث صحيح لغيره" اهـ.
(1) يشير المؤلف رحمه الله إلى الحديث الذي أخرجه الحاكم (1/ 376)، والبيهقي (4/ 78) عن عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها: يا أم المؤمنين من أين أقبلت، قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور. قالت: نعم. كان نهى ثم أمر بزيارتها.
سكت عليه الحاكم، وقال البيهقي: تفرَّد به بسطام بن مسلم البصري. قلت: وهو ثقة اتفاقًا. فالحديث صحيح، والله أعلم.
• وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (3/ 343 - 344)، والترمذي (1055) عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بحُبْشِيٍّ. قال: فحُمِلَ إلى مكة فدفن فيها، فلما قدمت عائشة، أتت قبر عبد الرحمن بن أبيَ بكر فقالت: - الأبيات -.
ثم قالت: والله لو حَضْرْتُكَ ما دُفِنتَ إلا حيثُ مُتً، ولو شهدتُكَ ما زرتُكَ. وسكت عليه الترمذي.
وقال الألباني في "الإرواء" (3/ 235): "ولا أدري السبب، فإن رجاله كلهم ثفات رجال الشيخين، فهو على طريقته صحيح. ولولا أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه، لحكمت عليه بالصحة والله أعلم" اهـ.
(2) في "صحيحه" (2/ 668 رقم 100/ 973).
وكنَّا كنَدَمَانَيْ جَذِيمَةَ برهةً … منَ الدهرِ حتَّى قيلَ لنْ يتصدَّعا
وعِشْنا بخيرٍ في الحياةِ وقبلنا … أصابَ المنايا رهطُ كسرى وتُبَّعَا
ولما تفرَّقْنا كأني ومالِكًا … لطُولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ ليلةً معَا
انتهَى.
ويدلُّ لما قالُه بعضُ أهل العلم ما أخرجهُ مسلمٌ(2) عن عائشةَ "قالتْ: كيفَ--------------------------------------------
= أبي شيبة (3/ 345)، والحاكم (1/ 374) وسكت عليه الحاكم والذهبي.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 516 رقم 565/ 1574): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات" اهـ. وقال الألباني في "الإرواء" (3/ 233):
قلت: ابن بهمان لم يرو عنه غير ابن خيثم هذا، ولذلك قال ابن المديني: "لا نعرفه"، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" على قاعدته، ووافقه العجلي. وقال الحافظ في "التقريب": "مقبول" يعني عند المتابعة، فالحديث صحيح لغيره" اهـ.
(1) يشير المؤلف رحمه الله إلى الحديث الذي أخرجه الحاكم (1/ 376)، والبيهقي (4/ 78) عن عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها: يا أم المؤمنين من أين أقبلت، قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور. قالت: نعم. كان نهى ثم أمر بزيارتها.
سكت عليه الحاكم، وقال البيهقي: تفرَّد به بسطام بن مسلم البصري. قلت: وهو ثقة اتفاقًا. فالحديث صحيح، والله أعلم.
• وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (3/ 343 - 344)، والترمذي (1055) عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بحُبْشِيٍّ. قال: فحُمِلَ إلى مكة فدفن فيها، فلما قدمت عائشة، أتت قبر عبد الرحمن بن أبيَ بكر فقالت: - الأبيات -.
ثم قالت: والله لو حَضْرْتُكَ ما دُفِنتَ إلا حيثُ مُتً، ولو شهدتُكَ ما زرتُكَ. وسكت عليه الترمذي.
وقال الألباني في "الإرواء" (3/ 235): "ولا أدري السبب، فإن رجاله كلهم ثفات رجال الشيخين، فهو على طريقته صحيح. ولولا أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه، لحكمت عليه بالصحة والله أعلم" اهـ.
(2) في "صحيحه" (2/ 668 رقم 100/ 973).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 322)