‌‌حجة من قال بوجوب العمرة
4/ 668 - وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ(1) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ. عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه مَرْفُوعًا: "الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ". [ضعيف]
(وعنْ جابرٍ رضي الله عنه مرفوعًا: الحجُّ والعمرةُ فريضتانِ)، ولو ثبتَ لكانَ ناهضًا على إيجابِ العمرةِ، إلَّا أن المصنفَ هنا لم يذكرْ مَنْ أخرجَهُ، ولا ما قيلَ فيهِ، والذي في التلخيصِ(2) أنهُ أخرجَهُ ابن عديٍّ والبيهقي من حديث ابن لهيعة عن عطاء، عنْ جابرٍ، وابنِ لهيعةَ ضعيفٌ، وقالَ ابنُ عديٍّ: هوَ غيرُ محفوظٍ عنْ عطاء. وأخرجهُ أيضًا الدارقطنيُّ(3) منْ حديث زيدِ بن ثابت من طريق ابن سيرين موقوفًا بزيادةِ: "ولا يضرُّكَ بأيِّهما بدأتَ"، وفي إحدَى طريقَيْهِ ضعفٌ، وانقطاعٌ في الأُخْرى، ورواهُ البيهقي(4) عن زيد بن ثابت منْ طريقِ ابن سيرينَ موقوفًا، وإسنادُه أصحُّ، وصحَّحَهُ الحاكمُ(5). ولما اختلفتِ الأدلةُ في إيجابِ العمرةِ وعدمِهِ اختلفَ العلماءُ في ذلكَ سَلَفًا وخَلَفًا؛ فذهبَ ابنُ عمرَ إلى وجوبِها، رواهُ عنهُ البخاريُّ تعليقًا(6)، ومثله ابنُ خزيمةَ(7)، والدارقطنيُّ(8)، وعُلِّقَ أيضًا(9) عن ابن عباسٍ أنَّها واجبة لقرينتها في كتابِ اللهِ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}(10)، ووصلهُ عنهُ الشافعي(11)--------------------------------------------
(1) في "الكامل" (4/ 1468) وقد تقدَّم آنفًا. وانظر: "نصب الراية" (3/ 148).
(2) (2/ 225).
(3) في "السنن" (2/ 284 - 285 رقم 217 و 218)، وفي إسناد (217) إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف. ورقم (218) منقطع.
(4) في "السنن الكبرى" (4/ 351).
(5) في "المستدرك" (1/ 471) وقال الحاكم: والصحيح عن زيد بن ثابت قوله. وقال الذهبي: الصحيح موقوف.
(6) في "صحيحه" (3/ 597 رقم الباب 1).
(7) في "صحيحه" (4/ 356 رقم 3066)، وأشار الحافظ في "الفتح" (3/ 597) إلى رواية ابن خزيمة.
(8) في "السنن" (2/ 285 رقم 219).
(9) أي: البخاري في "صحيحه" (3/ 597) رقم الباب 1).
(10) سورة البقرة: الآية 196.
(11) في الأم (2/ 144 - 145).