وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ(1)، وَأَعَلَّهُ الْبَيْهَقِي(2). [صحيح]
(وعنْ عبدِ اللَّهِ بن عمرَ قالَ: قالَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الولاءُ لحمةٌ كلحمةِ النَّسَبِ، لا يبَاع ولا يوهَبُ. رواه الحاكم منْ طريقِ الشافعيِّ، عنْ محمدِ بن الحسنِ، عنْ أبي يوسفَ. وصحَّحَه ابن حِبَّانَ، وأعلَّه البيهقيُّ). وللعلماءِ كلامٌ كثيرٌ في طُرُقِ الحديثِ وصحَّتِهِ وعدَمِها. وقدْ تقدَّمَ(3) في كتابِ البيعِ. ودلَّ على أن الولاء لا يُكْتَسَبُ ببيع ولا هِبَةٍ، ويقاسُ عليهمَا سائرُ التمليكاتِ منَ النَّذْرِ والوصيةِ، لأنهُ قدْ جعلَه كالنَّسَبِ، والنَّسَبُ لا ينتقلُ بِعِوضٍ ولا بغيرِ عِوَضٍ.
13/ 905 - وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْرَضُكُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ(4)، وَالأَرْبَعَةُ(5) سِوَى أَبِي دَاودَ، وَصَحّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ(6)، والْحَاكِمُ(7)، وَأُعِلّ بِالإرْسَالِ. [صحيح]

‌‌ترجمة أبي قلابة
(وعنْ أبي قِلَابَةَ) بِكسرِ القافِ، وتخفيفِ اللامِ، بعدَه ألفٌ مُوَحَّدَةٌ، تابعيٌّ(8)--------------------------------------------
(1) في صحيحه (7/ 220 رقم 4929).
(2) في "السنن الكبرى" (10/ 292، 293).
قلت: وأخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" (4/ 231)، وهو حديث صحيح، وقد صحَّحه المحدث الألباني في الإرواء (رقم 1668) وتوسع في الكلام عليه فانظره إن شئت.
(3) في الحديث رقم (16/ 751) من كتابنا هذا.
(4) في "المسند" (3/ 184).
(5) الترمذي (3791)، وقال: حسن صحيح، وأخرجه من طريق قتادة عن أنس مرفوعًا برقم (3790) وقال: حسن غريب، ثم قال: والمشهور حديث أبي قلابة. اهـ.
والنسائي في "الكبرى" (8287/ 1)، وابن ماجه (154، 155).
(6) في "صحيحه" (16/ 74 رقم 7131)، (7137، 7252).
(7) في "المستدرك" (3/ 422).
وأخرجه البيهقي (6/ 210)، وهو حديث صحيح، صحَّحه الألباني في "صحيح الترمذي" (3/ 227 رقم 2981).
(8) واسمه عبد الله بن زيد الجرمي، انظره في: "التقريب" (1/ 417 رقم 319).