‌‌إعلان النكاح وضرب الدف فيه
10/ 921 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهم أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أعْلِنُوا النِّكَاحَ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(1) وَصَحّحَهُ الْحَاكِمُ(2). [حسن]

‌‌ترجمة عامر بن الزبير
(وعنْ عامِرِ بن عبدِ اللَّهِ بن الزبيرِ) عامرٌ تابعي سمعَ أباهُ وغيرَه، ماتَ سنةَ(3) أربع وعشرينَ ومائةٍ، (عنْ أبيهِ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أعْلِنُوا النكاحَ. رواهُ أحمدُ وصحَّحَه الحاكمُ). وفي البابِ عنْ عائشةَ: "أعْلِنُوا النكاحَ واضْرِبُوا عليهِ بالغِرْبَالِ" أي الدفِّ، أخرجَهُ الترمذيُّ(4) وفي رُوَاتِهِ عِيْسَى بنُ ميمونٍ ضعيفٌ(5) كما قَالَهُ الترمذيُّ، وأخرجَهُ ابنُ ماجهْ(6)، والبيهقي(7) وفي إسناد خالدُ بنُ إلياس--------------------------------------------
(1) في "المسند" (4/ 5).
(2) في "المستدرك" (2/ 183). وأخرجهُ البيهقي (7/ 288)، وابن حبان (1/ 553 رقم 1285 - الموارد) وهو حديث حسن حسَّنه الألباني في "آداب الزفاف" (ص 183 - 184) وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنهما ويأتي أثناء الشرح.
(3) قال الحافظ في "التقريب" (1/ 388 رقم 53): من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين. اهـ
يعني ومئة على حسب قاعدة الحافظ في "التقريب".
(4) لم أجده بهذا اللفظ في "سنن الترمذي"، وهو فيه باللفظ الذي ساقه الشارح بعد هذا وفيه عيسى بن ميمون.
(5) قال عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود. اهـ. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال مرة: ضعيف ليس بشيء. وقال الفلاس: متروك، وقال ابن حبان: يروي أحاديث كلها موضوعة، واختلف فيه قول ابن معين، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وقال النَّسَائِي: ليس بثقة. انظر: "ميزان الاعتدال" (3/ 325 - 326)، وضعَّفه الحافظ في "التقريب" (2/ 102 رقم 926).
(6) في "سننه" (1/ 611 رقم 1895).
(7) في "سننه الكبرى" (7/ 290).
قلت: وأخرجه البيهقي أيضًا (7/ 290) من طريق عيسى بن ميمون المتقدم، ومن طريق خالد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 265)، وخالد متروك كما في "التقريب" (1/ 211 رقم 11)، والحديث ضعيف، ضعَّفه الألباني في الضعيفة (رقم 978)، وفي "الإرواء" (رقم 1993).