رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بَوْلِ الرضيعِ: "يُنْضَحُ بَولُ الغلامِ، ويُغْسَلُ بولُ الجارِية". قالَ قَتَادةُ راويه: هذا ما لمْ يَطعما، فإذا طَعمَا غُسلا. وفي البابِ أحاديثُ(1) مرفوعةٌ وموقوفةٌ، وهي كما قالَ الحافظُ البيهقيُّ(2): إذا ضمَّ بعضُها إلى بعضٍ قوِيَتْ.
والحديثُ [دليلٌ](3) على الفرقِ بينَ بولِ الغلامِ، وبولِ الجاريةِ في الحُكْمِ، وذلكَ قبلَ أنْ يأكلا الطعامَ كما قيدهُ بهِ الراوي. وقد رُويَ مَرْفوعًا [أي بالتقييد بالطعمِ لهما](4). وفي صحيحِ ابن حبانَ(5) والمصنفِ لابنِ أبي شيبة(6) عن ابن شهابٍ: "مضتِ السُّنةُ أن يرشَّ بولُ منْ لمْ يَأكلِ الطعامَ من الصبيانِ"، والمرادُ ما لم يحصلْ لهمُ الاغتذاءُ بغيرِ اللبنِ على الاستقلالِ، وقيل غيرُ ذلكَ.

‌‌أقوال العلماء في تطهير بول الغلام والجارية
وللعلماءِ في ذلكَ ثلاثةُ مذاهبَ:
(الأولُ): للهادويةِ والحنفيةِ والمالكيةِ: أنهُ يجبُ غسلُهما كسائرِ النجاساتِ، قياسًا لِبولهِمَا على سائرِ النجاساتِ، وتأوَّلُوا الأحاديثَ؛ وهو تقديمٌ للقياسِ على النصِّ.--------------------------------------------
= والدارقطني (1/ 129 رقم 2) وغيرهم. وقال ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/ 38): "إسناده صحيح، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وفي وصله وإرساله، وقد رجَّح البخاري صحته، وكذا الدارقطني .. ".
(1) (منها): حديث أم قيس بنتِ مِحْصَن: أخرجه أحمد في "المسند" (6/ 355)، والبخاري (1/ 326 رقم 223)، ومسلم (1/ 238 رقم 103/ 287)، وأبو داود (1/ 261 رقم 374)، والترمذي (1/ 105 رقم 71)، والنسائي (1/ 157)، وابن ماجه (1/ 174 رقم 524).
(ومنها): حديث عائشة: أخرجه أحمد في "المسند" (6/ 52)، والبخاري (1/ 325 رقم 222)، ومسلم (1/ 237 رقم 101/ 286)، وابن ماجه (1/ 174 رقم 523).
(ومنها): حديث أم كُرْزٍ: أخرجه أحمد في "المسند" (6/ 422)، وابن ماجه (1/ 175 رقم 527) وهو حديث صحيح لغيره.
(ومنها): حديث ابن عباس: أخرجه الدارقطني (1/ 130 رقم 5) بسند ضعيف.
(ومنها): حديث أبي ليلى: أخرجه أحمد في "المسند" (4/ 347 - 348) بسند صحيح.
(2) في "السنن الكبرى" (2/ 416).
(3) في النسخة (ب): "دل".
(4) زيادة من النسخة (ب).
(5) في صحيحه (2/ 328) عقب حديث أم قيس.
(6) في "المصنف" (1/ 121).