يفتْها إلَّا الوَطءُ وهوَ حقٌّ له لا لها، [وإن لم يترك لها ما تقوم بها فسخه](1) الحاكمُ عندَ مطالبتِها منْ دونِ انتظارِ لقولِه تعالَى: {وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا}(2)، ولحديثِ: " [لا ضررَ و،](3) لا ضِرارَ في الإسلامِ"(4)، والحاكمُ وُضعَ لرفعِ--------------------------------------------
(1) زيادة من (أ).
(2) سورة البقرة: الآية 231.
(3) زيادة من (أ).
(4) وهو حديث حسن.
روي من حديث: عبادة بن الصامت، وابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وجابر بن عبد اللَّهِ، وعائشة، وعمرو بن عوف، وثعلبة بن أبي مالك القرظي، وأبي لبابة.
• أما حديث عبادة بن الصامت فقد أخرجه ابن ماجه رقم (2340)، والبيهقي (10/ 133)، وأحمد (5/ 326 - 327)، وأبو نعيم في "أخبار أصفهان" (1/ 344).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 33 رقم 827): "هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع … "، قلت: والانقطاع بين إسحاق وعبادة، وفيه علة أخرى وهي جهالة حال إسحاق هذا، قال الحافظ في "التقريب" رقم (445): "مجهول الحال".
• وأما حديث ابن عباس، فيرويه عنه عكرمة، وله ثلاث طرق عنه:
الأولى: عن جابر عنه. أخرجه ابن ماجه رقم (2341)، وأحمد (1/ 313)، والطبراني في "الكبير" (11/ 302 رقم 11806). قلت: وهذا في سنده واه، وهو جابر الجعفي، قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 33 رقم 828): "وقد اتهم".
الثانية: عن داود بن الحصين، عن عكرمة به. وزاد: "ولجارك أن يضع في جدارك خشبته". أخرجه الدارقطني (4/ 228 رقم 86)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 97)، والطبراني في "الكبير" (2/ 86 رقم 1387) بدون الزيادة. قلت: هذا سند لا بأس به في الشواهد.
الثالثة: عن عكرمة به. أخرجه ابن أبي شيبة - كما في "نصب الراية" (4/ 384 - 385) وسكت عليه الزيلعي. قلت: وهذا سند لا بأس به في الشواهد.
• وأما حديث أبي سعيد الخدري. فأخرجه الدارقطني (4/ 228 رقم 85)، دون الزيادة، والحاكم (2/ 57 - 58) والبيهقي (6/ 69) من طريق الداروردي، عن عمر بن يحيى المازني عن أبيه عنه وزاد: "من ضارَّ ضرَّه اللَّهِ، ومن شاق شق اللَّهِ عليه".
قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وخالفهما الألباني في "الإرواء" (3/ 410) بقوله: "وهذا وهم منهما معًا، فإن عثمان هذا مع ضعفه لم يخرج له مسلم أصلًا، وأورده الذهبي نفسه في "الميزان"، وقال: "قال عبد الحق في أحكامه: الغالب على حديثه الوهم".
نعم تابعه عبد الملك معاذ النصيبي عن الداروردي به أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" كما في "نصب الراية" (4/ 385) وقال: "قال ابن القطان في كتابه: وعبد الملك هذا لا يعرف له حال ولا يعرف من ذكره". =