إسنادِه كذَا قالَ، لكنَّه قالَ الترمذيُّ في العللِ(1): سألتُ محمَّدًا يعني البخاريَّ عنهُ فقالَ: لم يسمعْه عندي عمرٌو منِ ابن عباسٍ، يريدُ عمرَو بنَ دينارٍ راويه عن ابن عباسٍ. قالَ الحاكم: قدْ سمعَ عمرٌو منِ ابن عباسٍ عدةَ أحاديثَ، وسمعَ منْ جماعةٍ منْ [الصحابةِ](2)، فلا ينكرُ أن يكونَ سمعً منهُ حديثًا. وسمعَهُ منْ أصحابهِ عنهُ، ولهُ شواهدُ منها:
9/ 1326 - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ مِثْلُهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ(3)، وَالتِّرْمِذِيُّ(4)، وَصَحّحَهُ(5) ابْنُ حِبَّانَ. [صحيح]
(وعنْ أبي هريرة رضي الله عنه مثلُهُ. أخرجَه أبو داودَ، والترمذيُّ، وصحَّحه ابن حبانَ)، وأخرجَهُ أيضًا الشافعي(6). قالَ ابنُ أبي حاتمٍ في العللِ(7) عنْ أبيهِ: هوَ صحيحٌ. وقدْ أخرجَ الحديثَ عن اثنينِ وعشرين منَ الصحابةِ(8)، [وقدْ] سردَ الشارحُ أسماءَهم. والحديثُ دليلٌ على أنهُ يثبتُ القضاءُ بشاهدٍ ويمينٍ، وإليهِ ذهبَ جماهيرُ منَ الصحابةِ والتابعينَ وغيرِهم، وهوَ مذهبُ فقهاءِ المدينةِ السبعةِ، والهادويةِ، ومالك، قالَ الشافعيُّ: وعمدتُهم هذهِ الأحاديثُ، واليمينُ وإنْ كانَ حاصلُها تأكيدُ الدَّعْوى لكنْ يعظُم شأنُها، فإنَّها إشهادٌ للهِ سبحانَه تعالى أن--------------------------------------------
(1) في "العلل الكبير" (ص 204 رقم 361).
(2) في (ب): "أصحابه"، وهو خطأ.
(3) في "السنن" رقم (3610).
(4) في "السنن" رقم (1343) وقال: حديث حسن غريب.
(5) في "صحيحه" رقم (5073).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (2368)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/ 144)، والبيهقي (10/ 168)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (2503)، والشافعي في "ترتيب المسند" (2/ 179) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة، به.
• وأخرجه أبو داود رقم (3611)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/ 144)، والبيهقي (10/ 168) من طرق عن سليمان بن بلال، به.
• وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (6/ 2355)، والبيهقي (10/ 169) من طريقين عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وللحديث شواهد من حديث جابر، وسُرَّق، وسعد بن عبادة، وعلي، انظر تخريجها في كتابنا: "إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة" جزء القضاء.
(6) في "ترتيب المسند" (2/ 179) كما تقدم أعلاه.
(7) (1/ 463).
(8) انظر: "الاستذكار" (22/ 46، 65).