أَحْمَدُ(1): لا يثبتُ فيه شيءٌ. [حديث أبي سعيد حسن].
(وَعَن أبِي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ. أخرجهُ أحمدُ، وأبو داود، وابنُ ماجه بإسنادٍ ضعيفٍ).
هذا قطعةٌ منَ الحديثِ الذي أخرجهُ المذكورونَ، فإنهمْ أخرجوهُ بلفظِ: (لَا صلاةَ لِمَنْ لَا وضوءَ لهُ، ولا وضوءَ لمنْ [لَمْ](2) يَذْكُرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ).
والحديثُ مرويٌّ منْ طريقِ يعقوبَ بن سلمة عنْ أبيه عن أبي هريرةَ، وهو يعقوبُ بن سلمةَ الليثيُّ، قالَ البخاريُّ(3): لا يعرفُ له سماعٌ من أبيهِ، ولا لأبيهِ من أبِي هريرةَ. ولهُ طريقٌ أخرى عندَ الدارقطنيِّ(4)، والبيهقيِّ(5)، ولكنَّها [كلها](6) ضعيفةٌ أيضًا، وعندَ الطبرانيِّ(7) منْ حديثِ أبي هريرةَ بلفظِ الأمر: (إذا توضأتَ فقلْ:--------------------------------------------
= من طريق كثير بن زيد، ثنا ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه). قال أحمد بن حنبل حين سئل عن التسمية: لا أعلم فيه حديثًا صحيحًا، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح. وقال إسحاق بن راهويه: هو أصح ما في الباب. انظر: (التلخيص الحبير) (1/ 74) وقال ابن قيم الجوزية في كتابه: (المنار المنيف في الصحيح والضعيف) ص (120) رقم (271): (أحاديث التسمية على الوضوء أحاديث حسان).
قلت: وهناك شواهد كثيرة: عن عائشة، وسهل بن سعد، وأبي سبرة، وأم سبرة، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك رضي الله عنهما. انظر تخريجها والكلام عليها في كتابنا: (إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة) جزء الطهارة. وانظر: (التلخيص) (1/ 75) رقم (70).
(1) في (مسائل أبي داود) ص (6) وفي (مسائل إسحاق بن هاني) (1/ 3)، وفي (مسائل ابنه عبد اللَّه) ص (25).
(2) في النسخة (أ): (لا).
(3) في (صحيحه) (4/ 76).
(4) في (السنن) (1/ 71) رقم (2).
(5) في (السنن الكبرى) (1/ 44).
وقال الحافظ في (التلخيص) (1/ 73): أخرج الدارقطني والبيهقي، من طريق محمود بن محمد الظفري، عن أيوب بن النجار عن يحيى، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة بلفظ: (ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه، وما صلَّى من لم يتوضأ). ومحمود ليس بالقوي، وأيوب قد سمعه يحيى بن معين يقول: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلَّا حديثًا واحدًا: التقى آدم وموسى اهـ.
(6) زيادة من النسخة (ب).
(7) في الصغير (1/ 131) رقم (196).
قلت: وأورده الهيثمي في (المجمع) (1/ 220) وقال: إسناده حسن.
(وَعَن أبِي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ. أخرجهُ أحمدُ، وأبو داود، وابنُ ماجه بإسنادٍ ضعيفٍ).
هذا قطعةٌ منَ الحديثِ الذي أخرجهُ المذكورونَ، فإنهمْ أخرجوهُ بلفظِ: (لَا صلاةَ لِمَنْ لَا وضوءَ لهُ، ولا وضوءَ لمنْ [لَمْ](2) يَذْكُرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ).
والحديثُ مرويٌّ منْ طريقِ يعقوبَ بن سلمة عنْ أبيه عن أبي هريرةَ، وهو يعقوبُ بن سلمةَ الليثيُّ، قالَ البخاريُّ(3): لا يعرفُ له سماعٌ من أبيهِ، ولا لأبيهِ من أبِي هريرةَ. ولهُ طريقٌ أخرى عندَ الدارقطنيِّ(4)، والبيهقيِّ(5)، ولكنَّها [كلها](6) ضعيفةٌ أيضًا، وعندَ الطبرانيِّ(7) منْ حديثِ أبي هريرةَ بلفظِ الأمر: (إذا توضأتَ فقلْ:--------------------------------------------
= من طريق كثير بن زيد، ثنا ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم اللَّه عليه). قال أحمد بن حنبل حين سئل عن التسمية: لا أعلم فيه حديثًا صحيحًا، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح. وقال إسحاق بن راهويه: هو أصح ما في الباب. انظر: (التلخيص الحبير) (1/ 74) وقال ابن قيم الجوزية في كتابه: (المنار المنيف في الصحيح والضعيف) ص (120) رقم (271): (أحاديث التسمية على الوضوء أحاديث حسان).
قلت: وهناك شواهد كثيرة: عن عائشة، وسهل بن سعد، وأبي سبرة، وأم سبرة، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك رضي الله عنهما. انظر تخريجها والكلام عليها في كتابنا: (إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة) جزء الطهارة. وانظر: (التلخيص) (1/ 75) رقم (70).
(1) في (مسائل أبي داود) ص (6) وفي (مسائل إسحاق بن هاني) (1/ 3)، وفي (مسائل ابنه عبد اللَّه) ص (25).
(2) في النسخة (أ): (لا).
(3) في (صحيحه) (4/ 76).
(4) في (السنن) (1/ 71) رقم (2).
(5) في (السنن الكبرى) (1/ 44).
وقال الحافظ في (التلخيص) (1/ 73): أخرج الدارقطني والبيهقي، من طريق محمود بن محمد الظفري، عن أيوب بن النجار عن يحيى، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة بلفظ: (ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه، وما صلَّى من لم يتوضأ). ومحمود ليس بالقوي، وأيوب قد سمعه يحيى بن معين يقول: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلَّا حديثًا واحدًا: التقى آدم وموسى اهـ.
(6) زيادة من النسخة (ب).
(7) في الصغير (1/ 131) رقم (196).
قلت: وأورده الهيثمي في (المجمع) (1/ 220) وقال: إسناده حسن.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)