باسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ، فإنَّ حَفَظَتَكَ لا تزالُ تكتبُ لكَ الحسناتِ حتى تُحدِثَ منْ ذلكَ الوضوءِ)، ولكنَّ سندَهُ واهٍ. (وللترمذيِّ) لم يقل: والترمذي (عنْ سعيدِ بن زيدٍ).

‌‌ترجمة سعيد بن زيد
- وسعيد بن زيد هوَ ابنُ عمروُ بن نُفيلٍ(1) أحدُ العشرةِ المشهود لهمْ بالجنةِ، صحابيٌّ جليلُ القدرِ - لأنهُ لمْ يروه في (السننِ) بلْ رواه في (العللِ)، فغايرَ المصنفُ في العبارةِ لهذه الإشارةِ(2)، ولأنهُ لمْ يروهِ عنْ أبي هريرةَ. (وأبي سعيدٍ نحوهُ. وقالَ أحمدُ: لا يثبت فيه شيءٌ).
[وأخرجه](3) البزارُ، وأحمدُ، وابنُ ماجَهْ، والدارقطنيُّ، وغيرُهمْ. قال الترمذيُّ(4): إنه قال محمد - يعني البخاريَّ - إنهُ أحسنُ شيء في هذا الباب، لكنهُ ضعيفٌ؛ لأنَّ في رواتهِ مجهولينَ. وروايةُ أبي سعيدٍ الخدريِّ [التي](5) أَخرجَهَا الترمذيُّ وغيرهُ منْ روايةِ كثيرِ بن زيدٍ، عنْ ربيح، [عنْ](6) عبدِ الرحمن، [عنْ] (6) أبي سعيدٍ، ولكنَّهُ قدحَ في كثير بن زيدٍ وفي ربيحٍ أيضًا.
وقد روى الحديثُ في التسميةِ من حديثِ عائشةَ(7)، وسهلِ بن سعدٍ(8)،--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في: (الإصابة) (4/ 61) رقم (2917).
(2) قلت: بل أخرجه الترمذي في (سننه) (1/ 37) رقم (25) كما تقدم.
(3) في النسخة (أ): (وأخرج حديث سعيد بن زيد).
(4) في (السنن) (1/ 39).
(5) زيادة من النسخة (أ).
(6) في النسخة (أ): (بن).
(7) أخرجه البزار (1/ 137) رقم (261) (كشف الأستار). وأبو يعلى في (المسند) (8/ 142) رقم (331/ 4687) و (8/ 227) رقم (440/ 4796) و (8/ 278) رقم (508/ 4864)، والدارقطني (1/ 72) رقم (4)، وابن أبي شيبة في (المصنف) (1/ 3)، وأورده الهيثمي في (المجمع) (1/ 220) وقال: (رواه أبو يعلى، وروى البزار بعضه): (إذا بدأ بالوضوء سمّى)، ومدار الحديثين على حارثة بن محمد وقد أجمعوا على ضعفه.
وأخرجه ابن عدي في (الكامل) (2/ 616) في ترجمة حارثة بن محمد هذا، وقال ابن عدي: (وبلغني عن أحمد بن حنبل رحمه الله أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث، فأنكره جدًّا، وقال: أول حديث في الجامع يكون عن حارثة)؟ اهـ.
(8) أخرجه ابن ماجه (1/ 140) رقم (400).
قال البوصيري في (مصباح الزجاجة) (1/ 111) رقم (166): (هذا إسناد ضعيف؛ لاتفاقهم =