وَرَجّحَ الدَّارَقطنيُّ وَقْفَهُ). الطعنُ السبُّ، يقالُ: طعن في عرضِه، أي سبَّه. واللعَّانُ: اسمُ فاعلٍ للمبالغةِ بزنةِ فعَّالٍ، أي: كثيرُ اللعنِ، ومفهومُ الزيادةِ غيرُ مرادٍ، فإنَّ اللعنَ محرَّمٌ قليلُه وكثيرُه. والحديثُ إخبارٌ بأنهُ ليسَ منْ صفاتِ المؤمنِ [الكاملِ الإيمانِ](1) السبُّ واللعنُ، إلَّا أنهُ [يُسْتَثْنَى](2) منْ ذلكَ لعنُ الكافرِ، وشاربِ الخمرِ، ومَنْ لَعَنهُ اللَّهُ ورسولُه.

‌‌النهي عن سبِّ الأموات
24/ 1420 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فإنَّهُمْ قَدْ أفْضَوا إلَى ما قَدَّمُوا"، أخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ(3). [صحيح]
(وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهما قَالَتْ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تَسبُّوا الأَمْوَاتَ [فقد](4) أَفْضَوْا إلَى ما قَدَّمُوا. أخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ). سبُّ الأمواتِ عامُّ للكافرِ وغيرِه، وتقدَّم. وعلَّلهُ صلى الله عليه وسلم بإفضائِهم إلى ما قدَّموا منْ أعمالِهم، وصارَ أمرُهم إلى اللَّهِ عز وجل. وقدْ مرَّ الحديثُ بلفظِه [في آخرِ](5) الجنائزِ [والكلامُ عليهِ](6).
25/ 1421 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(7). [صحيح]--------------------------------------------
(1) زيادة من (ب).
(2) في (أ) "استثنى".
(3) في "صحيحه" رقم (1393).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (4899)، ورواه ابن حبان رقم (3021)، والنسائي (4/ 53)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (923)، والبيهقي (4/ 75)، والبغوي في (شرح السنة" (1509)، من طريق شعبة عن الأعمش به.
(4) زيادة من (أ).
(5) في (أ): "وشرحه في".
(6) زيادة من (ب).
(7) أخرجه البخاري رقم (6056)، والحميدي رقم (443)، والترمذي رقم (2026)، وأحمد (5/ 397، 404)، والبيهقي (10/ 247)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (3569)، والقضاعي في "مسند الشهاب" رقم (876).
والبخاري في "الأدب المفرد" (322)، كلهم من طريق سفيان بن عيينة والثوري كلاهما عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن حذيفة.
وأخرجه مسلم رقم (105) و (169) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن جرير عن منصور =