وَأَبُو دَاوُد(1)، وَالنَّسَائِيُّ(2). وَزَادَ: وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرهِنَّ. [صحيح]

‌‌ترجمة أبي بن كعب
(وعنْ أُبيِّ بن كَعْبٍ(3) رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوترُ) أي: يقرأ في صلاةِ الوترِ (بسبحِ اسمَ ربِّكَ الأعْلَى) أي: في الأُولى بعدَ قراءةِ الفاتحةِ، (وقلْ يا أيُّها الكافرونَ) أيْ: في الثانيةِ بعدَها، (وقلْ هوَ اللَّهُ أحدٌ) أيْ في الثالثةِ بعدَها، (رواهُ أحمدُ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ وزاد) أي: النسائيّ: (ولا يسلِّمُ إلَّا في آخرِهنَّ). الحديثُ دليلٌ على الإيتارِ بثلاثٍ؛ وقدْ عارضَهُ حديثُ: "لا توتِرُوا بثلاثٍ" [وهو](4) عنْ أبي هريرةَ صحَّحهُ الحاكمُ(5). وقدْ صحَّحَ الحاكمُ عن ابن عباسٍ--------------------------------------------
(1) في "السنن" (2/ 132 رقم 1423).
(2) في "السنن" (3/ 244).
قلت: وأخرجه ابن ماجه (1171)، وابن الجارود في "المنتقى" رقم (271)، والدارقطني (2/ 31 رقم 1 و 2)، والبيهقي (3/ 38).
والبغوي في "شرح السنة" (4/ 98 رقم 972)، وابن حبان في "الإحسان" (4/ 71 رقم 2427)، والطيالسي (1/ 120 رقم 562 - منحة المعبود)، وهو حديث صحيح.
(3) انظر ترجمته في: "مسند أحمد" (5/ 113 - 114)، و"الطبقات" لابن سعد (3/ 498 - 502)، و"التاريخ الكبير" (2/ 39 - 40 رقم 1615)، و"المعارف" (261)، "الجرح والتعديل" (2/ 290 رقم 1057)، و"حلية الأولياء" (1/ 250 - 256 رقم 39)، و"الاستيعاب" (1/ 126 - 135 رقم 6)، و"تهذيب الأسماء واللغات" (1/ 108 - 110 رقم 44)، و"مجمع الزوائد" (9/ 311 - 312)، و"تهذيب التهذيب" (1/ 164 رقم 350)، و"الإصابة" (1/ 26 - 27 رقم 32)، و"شذرات الذهب" (1/ 32 - 33)، و"سير أعلام النبلاء" (1/ 389 - 402 رقم 82).
(4) زيادة من (ب).
(5) في "المستدرك" (1/ 304).
قلت: وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 31)، وفي "معرفة السنن والآثار" (4/ 72 رقم 5509)، والدارقطني (2/ 24 رقم 1) و (2/ 26 - 27 رقم 2) من طرق، وابن حبان في "الإحسان" (6/ 185 رقم 2429)، وقال الدارقطني عن رقم (1): رواته كلهم ثقات. وقال ابن حجر في "التلخيص" (2/ 14 رقم 511): ورجاله كلهم ثقات، ولا يضره وقف من أوقفه. وانظر: "فتح الباري" (2/ 481).
والخلاصة: أن الحديث صحيح، والله أعلم.