‌‌عدم تمنّي الموت
2/ 501 - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَتَمَنَّيَن أَحَدُكمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيرًا لِي، وَتَوَفَّنِي مَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيرًا لِي"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(1). [صحيح]
(وعن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللُهِ صلى الله عليه وسلم: لا يتمنين أحدُكم الموتَ لضرٍّ نزلَ بهِ، فإنْ كان لا بدَّ) أي: لا فراقَ ولا محالةَ كما في القاموسِ (متمنّيًا فليقلْ) بدلًا عن لفظِ التمنّي الدعاءُ وتفويضُ ذلكَ إلى اللَّهِ: (اللَّهمّ أحيني ما كانتِ الحياة خيرًا لي، وتوفَّني ما كانتِ الوفاةُ خيرًا لي. متفقٌ عليهِ).
الحديثُ دليلٌ على النهي عن تمنِّي الموتِ للوقوعِ في بلاءٍ ومحنةٍ، أو خشيةَ ذلكَ من عدوٍّ، أو مرضٍ، أو فاقةٍ، أو نحوِها من مشاق الدنيا لما في ذلكَ منَ الجزعِ، وعدمِ الصبرِ على القضاءِ، وعدمِ الرضاءِ.
وفي قولهِ: "لضرٍّ نزلَ بهِ"، ما يرشدُ إلى أنهُ إذا كانَ لغيرِ ذلكَ من خوفِ فتنةٍ في الدينِ، فإنهُ لا بأسَ به. [وقد](2) دلَّ لهُ حديثُ الدعاءِ: "إذا أردتَ بعبادكَ فتنةً فاقبضني إليكَ غيرَ مفتونٍ"(3)، أوْ كانَ تمنّيًا للشهادةِ كما وقعَ ذلكَ لعبدِ اللَّهِ بن رواحةَ(4) وغيرهِ منَ السلفِ، وكما في قولِ مريمَ: {يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا}(5)، فإنَّها--------------------------------------------
(1) البخاري (6351)، ومسلم (10/ 2680).
قلت: وأخرجه أبو داود (3108) و (3109)، والترمذي (971)، والنسائي (4/ 3 رقم 1820)، وابن ماجه (4265)، وأحمد (3/ 101، 104، 171، 195، 208، 247، 281)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 377).
(2) زيادة من (ب).
(3) وهو جزء من حديث صحيح.
أخرجه الترمذي (3235) من حديث معاذ بن جبل، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (3233)، وأحمد (1/ 368) من حديث ابن عباس.
ولمزيد من التوسع ارجع إلى "ظلال الجنة" للألباني (1/ 169 - 170 رقم 388).
(4) انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام (4/ 31 - 32).
(5) سورة مريم: الآية 23.