427 - فِي غَيْرِ(1) خَطٍّ: «قَالَ»؛ مَا لَمْ تَرْتَبِ … فِي نُسْخَةٍ(2) تَحَرَّ فِيهِ تُصِبِ
428 - وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ، وَمَنْ أَتَى … بِـ «عَنْ» يُدَلِّسْ أَوْ بِـ «أَخْبَرْ»(3): رُدَّتَا
429 - فَإِنْ يُقَلْ(4): فَمُسْلِمٌ فِيهِ تَرَى … وِجَادَةً! فَقُلْ: أَتَى مِنْ(5) آخَرَا(6)
• • •--------------------------------------------
(1) «غَيْرِ» سقطت من و.
(2) أي: إذا وجدْتَ حديثاً في كتابٍ بتأليف مؤلِّفٍ وليس بخطِّه؛ تقول إذا أردْتَ نِسبتهُ إليهِ: (قال)، ومحل ذلك: ما لم تشكَّ في النُّسخة. منهج ذوي النظر (ص 172).
(3) في ز: «أو بأجر»، وهو تصحيف.
(4) في أ، ج: «يَقُلْ» بفتح الياء وضم القاف، والمثبت من ب، د، و.
(5) في و: «مَنْ» بفتح الميم، والمثبت من أ، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 173): «(أتى) وروى الأحاديث الثلاثة (مِنْ) طريقٍ (آخرا)».
وقال السُّيوطيُّ رحمه الله في تدريب الراوي (1/ 489): «وجواب آخر وهو: أنَّ الوِجَادة المنقطعة أن يجد في كتاب شيخه لا في كتابه عن شيخه، فتأمل!».
(6) في هـ، و: «أخبرا»، وفي ز: «أخبر».