532 - وَالْوَجْهُ: أَنْ يَقُولَ: «مِثْلَ خَبَرِ … قَبْلُ(1)، وَمَتْنُهُ كَذَا»، فَلْيَذْكُرِ
533 - وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ … «وَذَكَرَ الْحَدِيثَ» أَوْ «بِطُولِهِ»
534 - فَلَا تُتِمَّهُ، وَقِيلَ: جَازَا … إِنْ يَعْرِفَا(2)، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازَا(3)
535 - وَقُلْ عَلَى الْأَوَّلِ: «قَالَ: وَذَكَرْ … حَدِيثَهُ، وَهْوَ كَذَا» وَائْتِ الْخَبَرْ
536 - وَجَازَ أَنْ يُبْدَلَ(4) بِـ «النَّبِيِّ» … «رَسُولُهُ»(5)، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ
537 - وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ - كَالْمُذَاكَرَهْ -: … بَيَّنَ حَتْماً، وَالْحَدِيثُ مَا تَرَهْ--------------------------------------------
(1) في و، ز: «قِيل» بدل: «قَبْلُ»، وهو تصحيف.
(2) قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه رحمه الله كما في الكفاية (ص 310): «سألتُ أبا بكر الإسماعيليَّ عمَّن قرأ إسناد الحديث على الشَّيخ، ثمَّ قال: (وذكر الحديث)؛ هل يجوز أن يحدِّث بجميع الحديث؟ فقال لي: البيان أولى، ولكن إذا عرف المُحدِّث والقارئ ذلك الحديث بطوله فأرجو أن يجوزَ ذلك، والبيان أولى أن يقولَ كما كان».
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص 233).
(4) في و: «يُبْدِل» بكسر الدَّال، والمثبت من أ، د.
(5) في هـ: «رسُولَهُ» بالنصب، والمثبت من أ، ب، د.