‌‌مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ
653 - حَدُّ «الصَّحَابِيْ»: مُسْلِماً لَاقَى(1) الرَّسُولْ … وَإِنْ بِلَا رِوَايَةٍ عَنْهُ وَطُولْ(2)
654 - كَذَاكَ الَاتْبَاعُ مَعَ الصَّحَابَةِ … وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ وَمَعْ رِوَايَةِ(3)
655 - وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ(4)، وَقِيلَ: الْغَزْوِ أَوْ … عَامٍ(5)، وَقِيلَ: مُدْرِكُ الْعَصْرِ وَلَوْ(6)--------------------------------------------
(1) في أ، د: «لاقِي» بكسر القاف، والمثبت من ب، هـ، و، ز. قال الشَّيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه (ص 107): «والأولى فتحها».
(2) أي: أنَّه لا يُشترط في الصَّحابيِّ طول الصُّحبة والمُلَاقاة لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. منهج ذوي النظر (ص 262).
(3) في أ: «روايةٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وبه تختل القافية.
واشتراط طول الصُّحبة مع رواية الحديث هو قول الجاحظ. انظر: الإحكام للآمدي (2/ 92).
(4) هو قول لبعض الأصوليِّين كأبي بكر البَاقلَّاني كما في الكفاية للخطيب (ص 51)، وابن الصَّبَّاغ كما حكاه عنه العراقي في شرح التبصرة والتذكرة (2/ 123). وانظر: قواطع الأدلة للسمعاني (1/ 392).
(5) روى الخطيب في الكفاية (ص 50) عن ابن المُسيَّب بسند فيه الواقدي أنَّه قال: «الصَّحابةُ لا نعدُّهم؛ إلَّا من أقام مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم سنةً أو سنَتَيْن، وغزا معه غزوةً أو غَزْوَتَيْن».
(6) أي: من أدرك زمن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولو لَمْ يَرَه ولم يَلْقَه. منهج ذوي النظر (ص 263).
وهو قول يحيى بن عثمان بن صالح المصري. انظر: تدريب الراوي (2/ 672).