656 - وَشَرْطُهُ: الْمَوْتُ عَلَى الدِّينِ - وَلَوْ … تَخَلَّلَ الرِّدَّةُ -، وَالْجِنَّ(1) رَأَوْا
657 - دُخُولَهُمْ دُونَ مَلَائِكٍ، وَمَا … نَشْرِطْ بُلُوغاً فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا
658 - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ بِالتَّوَاتُرِ … وَشُهْرَةٍ، وَقَوْلِ صَحْبٍ آخَرِ
659 - أَوْ تَابِعِيٍّ، وَالْأَصَحُّ: يُقْبَلُ(2) … إِذَا ادَّعَى مُعَاصِرٌ مُعَدَّلُ(3)
660 - وَهُمْ عُدُولٌ كُلُّهُمْ لَا يَشْتَبِهْ … النَّوَوِيْ: أَجْمَعَ مَنْ يُعْتَدُّ بِهْ(4)
661 - وَالْمُكْثِرُونَ فِي رِوَايَةِ الْأَثَرْ … أَبُو هُرَيْرَةٍ، يَلِيهِ ابْنُ عُمَرْ
662 - وَأَنَسٌ، وَالْبَحْرُ(5)، كَالْخُدْرِيِّ … وَجَابِرٍ(6)، وَزَوْجَةِ النَّبِيِّ(7)--------------------------------------------
(1) في ج: «والجنُّ» بالرفع، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و.
(2) في ب: «يَقبل» بفتح الياء، والمثبت من د، و.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 265): «(و) القول (الأصحُّ) الذي عليه الأكثرون: أنَّه (يُقبَل)».
(3) أي: ادَّعى لنفسه صُحْبة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. منهج ذوي النظر (ص 265).
(4) قال النَّوويُّ رحمه الله في التقريب والتيسير (ص 92): «الصَّحابة كلُّهم عُدولٌ، من لَابَسَ الفِتَنَ وغيرُهم بإجماعِ مَنْ يعتدُّ به». وانظر: شرح مسلم للنووي (1/ 3).
(5) أي: عبد اللَّه بن عبَّاس رضي الله عنهما.
(6) في هـ: «وجابرٌ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من د.
(7) روى أبو هريرة رضي الله عنه (5374) حديثاً، وعبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما (2630) حديثاً، وأنس بن مالك رضي الله عنه (2286) حديثاً، وعبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما (1660) حديثاً، وأبو سعيد الخدري رضي الله عنه (1170) حديثاً، وجابر بن عبد اللَّه الأنصاري رضي الله عنهما (1540) حديثاً، وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (2210) حديثاً. انظر: أسماء الصَّحابة وما لكلِّ واحدٍ منهم من العدد لابن حزم الأندلسي (ص 31، 32)، وتدريب الراوي (2/ 675 - 677).
ومن هنا إلى البيت (679) ساقط من نسخة هـ.