663 - وَالْبَحْرُ أَوْفَاهُمْ فَتَاوَى، وَعُمَرْ … وَنَجْلُهُ، وَزَوْجَةُ الْهَادِي الْأَبَرّْ(1)
664 - ثُمَّ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَزَيْدٌ(2)، وَعَلِي … وَبَعْدَهُمْ عِشْرُونَ لَمْ يُقَلِّلِ(3)
665 - وَبَعْدَهُمْ مَنْ قَلَّ فِيهَا جِدَّا … عِشْرُونَ بَعْدَ مِئَةٍ قَدْ عُدَّا(4)--------------------------------------------
(1) في ز: «الأثر»، وهو تصحيف.
والمراد: أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها. منهج ذوي النظر (ص 268).
(2) هو: زيد بن ثابت بن الضَّحَّاك الأنصاري النجاري، أبو سعيد، وأبو خارجة، صحابيٌّ مشهورٌ، كتب الوحي، قال مسروق: كان من الرَّاسخين في العلم، (ت 45 هـ). تقريب التهذيب (2120)، وانظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البرّ (2/ 537)، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (2/ 490).
(3) في نسخة على حاشية أ: «لا يُقلَّلِ» بفتح اللام المشدَّدة، وفي د، ونسخة على حاشية ب: «لا تُقَلِّلِ» بالتَّاء وكسر اللَّام المشدَّدة، وفي أ، و، ز: «لم يُقلَّلِ» بفتح اللام المشدَّدة، ولم يُنقَط الحرف الأول في ج، والمثبت من ب.
والعشرون هم: أبو بكر، وعثمان، وأبو موسى، ومعاذ، وسعد بن أبي وقَّاص، وأبو هريرة، وأنس، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وسلمان، وجابر، وأبو سعيد، وطلحة، والزُّبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وابن الزُّبير، وأم سلمة رضي الله عنهم أجمعين.
انظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (5/ 92)، وتدريب الراوي (2/ 679)، ومنهج ذوي النظر (ص 268).
(4) في و: «عَدَّا» بفتح العين، وفي ب: بفتح العين وضمها، والمثبت من أ، د.