‌‌الْأَسْمَاءُ وَالْكُنَى
773 - وَاعْنَ بِـ «الَاسْمَا وَالْكُنَى»؛ فَرُبَّمَا … يُظَنُّ فَرْدٌ عَدَداً(1) تَوَهُّمَا(2)
774 - فَتَارَةً يَكُونُ الِاسْمُ الْكُنْيَهْ … وَتَارَةً زَادَ عَلَى ذَا كُنْيَهْ
775 - وَمَنْ كُنِيْ وَلَا نَرَى فِي النَّاسِ … إِسْماً لَهُ نَحْوُ: أَبِي أُنَاسِ(3)
776 - وَتَارَةً تَعَدَّدُ الْكُنَى، وَقَدْ … لُقِّبَ بِالْكُنْيَةِ مَعْ أُخْرَى وَرَدْ
777 - وَمِنْهُمُ مَنْ فِي كُنَاهُمُ اخْتُلِفْ … لَا اسْمٍ، وَعَكْسِهِ، وَذَيْنِ(4)، أَوْ أُلِفْ
778 - كِلَاهُمَا(5)، وَمِنْهُمُ مَنِ اشْتَهَرْ … بِكُنْيَةٍ، أَوْ بِاسْمِهِ؛ إِحْدَى عَشَرْ
• • •--------------------------------------------
(1) «عَدَداً» سقطت من ز.
(2) هنا انتهى الخرم الرابع في نسخة هـ.
(3) هو: أبو أناس بن زنيم الليثي، أو الدُّؤليُّ رضي الله عنه، صحابيٌّ شاعر. انظر: الاستيعاب (4/ 1605)، والإصابة (7/ 20).
(4) أي: اختُلِف في اسمه وكنيته معاً. منهج ذوي النظر (ص 306).
(5) أي: عُرِف باسمه وكنيته ولم يختلف فيهما. منهج ذوي النظر (ص 306).