792 - وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى الشَّيْبَانِي … عَنِ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنِ الشَّيْبَانِي(1)
793 - أَوِ اسْمُهُ(2) وَنَسَبٌ(3) فَادَّكِرِ … كَحِمْيَرِيِّ(4) بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَرِي(5)
794 - وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَبٍ فِيهِ سُمِي(6) … مِثَالُهُ: الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِي
• • •--------------------------------------------
(1) يشير النَّاظم إلى: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: «أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ: الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الوَالدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» أخرجه البخاري (7534) من طريق أبي إسحاق سليمان بن فيروز الكوفي الشَّيْباني مولاهم، عن الوليد بن العَيْزار بن حُرَيْث، عن أبي عمرو سعد بن إيَاس الشَّيْباني، عن ابن مسعود رضي الله عنه. وانظر: منهج ذوي النظر (ص 311، 312).
(2) في هـ: «اسمِهِ» بالجرّ، والمثبت من د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 312): «(أَوِ) اتَّفق (اسمُهُ) أي: الراوي».
(3) في ج: «ونسبٍ» بالجرّ، والمثبت من د، هـ.
(4) في ز: «كحمير»، وهو وهم.
(5) هو: حِمْيَرِيُّ بنُ بشيرٍ، أبو عبدِ اللَّه الجَسْريُّ، ثقةٌ يُرسِل، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (1570).
(6) أي: من كان اسمه بصورة لفظ النسب كمكي وحضرمي. منهج ذوي النظر (ص 312).