809 - وَاكْنِ «أَبَا أُسَيْدٍ» الْفَزَارِي(1) … وَابْنَا عَلِيْ(2) وَثَابِتٍ نَجَّارِي(3)
810 - وَالدَّارَقُطْنِيْ فِي الْأَخِيرِ صَحَّحَا … بِأَنَّهُ بِهَمْزَةٍ قَدْ فُتِحَا(4)
811 - ثُمَّ ابْنُ عِيسَى - وَهْوَ فَرْدٌ - «أَمَنَهْ»(5) … وَغَيْرُهُ «أُمَيَّةٌ»(6) أَوْ «آمِنَهْ»(7)--------------------------------------------
(1) في هـ، و، ز، ونسخة على حاشية أ: «وفي الكنى فالساعدي الفزاري»، وسقطت الياء من كلمة «فالساعدي» في و، ز.
وأبو أُسيد الفَزَاري، ويقال: الصَّدَفي، من عُبَّاد التَّابعين، روى عنه ابن أبي زكريَّا. انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر (66/ 12)، وتبصير المنتبه (1/ 16).
وأبو أُسَيْد الساعدي، مالك بن ربيعة بن البَدَن رضي الله عنه، مشهورٌ بكنيته، شهد بدراً وغيرها، (ت 30 هـ). تقريب التهذيب (6436)، وانظر: الاستيعاب (3/ 1351)، والإصابة (5/ 535).
(2) هو: أبو أُسَيد بن علي بن مالك رضي الله عنه، ذكرَهُ السرَّاج فِي الصَّحابة. الإصابة (7/ 14).
(3) في أ، هـ، و، ز: «الأنصاري» بدل: «نجاري».
(4) هذا البيت ليس في ج، د وهو في حاشيتي أ، ب بخط مغاير.
وأبو أَسِيد بن ثابت النَّجاريُّ الأنصاريُّ المدنيُّ رضي الله عنه، صحابيٌّ، قيل: اسمه عبد اللَّه، والصَّحيح فيه فتح الهمزة، قاله الدَّارقطنيُّ. تقريب التهذيب (7943)، وانظر: علل الدارقطني (7/ 33)، والإصابة (7/ 13).
(5) في ب: «آمنه» بالمدّ، وهو تصحيف.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 317): «(أَمَنة): بوزن حَسَنة».
وهو: أَمَنة بن عيسى بن يوسف بن مسكين بن الحارث بن بابَيْه، مولى بني زهرة، يُكنَى أبا نصر، مصري، حَدَّث عن أبي صالح كاتب اللّيث. الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لابن ماكولا (1/ 109).
(6) في و: «أُمِّيَة» بكسر الميم المشددة، وهو وهم.
(7) في و: «وآمنه» بدل: «أَوْ آمِنَهْ»، وفي ز: «وغير أمه وأمه»، وهو تصحيف.