‌‌الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
903 - وَاعْنَ بِمَا لَفْظاً وَخَطّاً يَتَّفِقْ … لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ قَدْ تَفْتَرِقْ
904 - لَا سِيَّمَا إِنْ يُوجَدَا فِي عَصْرِ … وَاشْتَرَكَا شَيْخاً وَرَاوٍ؛ فَادْرِ
905 - فَتَارَةً: يَتَّفِقُ اسْماً وَأَبَا … أَوْ مَعَ جَدٍّ أَوْ كُنىً(1) وَنَسَبَا
906 - كَـ «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ»: خَمْسٌ بَانْ(2) … وَ «أَحْمَدَ(3) بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانْ»(4)--------------------------------------------
(1) في ب: «وأو كنىً»، وهو وهم، وفي هـ: «وكنىً».
(2) أي: ظهر من أمثلة هذا القسم: (أنس بن مالك)؛ خمسة:
الأوَّل: خادم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنصاريٌّ نجاريٌّ، يكنى أبا حمزة، نزل البصرة.
والثَّاني: كعبي قشيري، يكنى أبا أمية، نزل البصرة أيضاً، ليس له عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا حديث: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ: الصِّيَامَ، وَشَطْرَ الصَّلَاةِ» أخرجه أصحاب السُّنن الأربعة.
والثَّالث: أبو مالك الفقيه.
والرَّابع: حمصي.
والخامس: كوفي.
انظر: تدريب الراوي (2/ 825)، ومنهج ذوي النظر (ص 337).
(3) في ج: «وأحمدِ» بكسر الدَّال، وأُهملت في بقية النسخ، وهو ممنوع من الصرف.
(4) في هـ: «جمدان»، وفي ز: «أحمدان»، وكلاهما تصحيف.
وهم أربعةٌ: كلُّهم يروون عمَّن يُسمَّى عبد اللَّه، وفي عصرٍ واحد:
أحدهم: القَطِيعي، أبو بكر عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل.
الثَّاني: السَّقَطي، أبو بكر عن عبد اللَّه بن أحمد الدَّوْرقي.
الثَّالث: دِينَوَرِي، عن عبد اللَّه بن محمد بن سنان.
الرَّابع: طرسوسي، عن عبد اللَّه بن جابر الطرسوسي. تدريب الراوي (2/ 825).