‌‌مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ
932 - وَادْرِ الَّذِي لِغَيْرِ أَبٍّ يَنْتَسِبْ … خَوْفَ تَعَدُّدٍ إِذَا لَهُ نُسِبْ
933 - كَابْنِ «حَمَامَةٍ» لِأُمٍّ(1)، وَابْنِ … «مُنْيَةَ» جَدَّةٍ(2)، وَلِلتَّبَنِّي
934 - مِقْدَادٌ ابْنُ «الْأَسْوَدِ»(3)، ابْنُ(4) «جَارِيَهْ» … جَدٍّ(5)، وَفِي ذَلِكَ كُتْبٌ وَافِيَهْ(6)
• • •--------------------------------------------
(1) أي: كنِسْبَة بلال بن رباح مُؤذِّن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قد يُنسَب لأمِّه: حمامة. منهج ذوي النظر (ص 344).
(2) أي: كنِسْبَة يعلى بن أمية لأمِّه: منية، وقيل: إنَّها جدَّته. انظر: منهج ذوي النظر (ص 344).
(3) هو: المِقْدَاد بن عمرو البهرانيُّ رضي الله عنه، حليف كِنْدة، تبنَّاه الأسود بن عبد يغوث الزُّهريُّ، فنُسِب إليه، صحابيٌّ مشهورٌ من السَّابقين، لم يثبت أنَّه كان ببدرٍ فارسٌ غيره، (ت 33 هـ). انظر: الاستيعاب (4/ 1480)، والإصابة (6/ 159).
(4) في ج: «ابنِ» بالجرّ، والمثبت من د.
(5) في ب: «جدّ» بالجرِّ المُنوَّن والرَّفع المُنوَّن معاً، والمثبت من أ، د، هـ، و.
وهو: مُجمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاريُّ رضي الله عنه، صحابيٌّ، وقيل: هو مُجمِّع بن جارية. انظر: تقريب التهذيب (6489)، والاستيعاب (3/ 1362)، والإصابة (5/ 577).
(6) ألَّف فيه النَّوويُّ، وعلاء الدِّين مغلطاي. انظر: تدريب الراوي (2/ 846).