27 - ثُمَّ ابْنُ سِيرِينَ عَنِ الْحَبْرِ الْعَلِي … عَبِيدَةٍ(1) بِمَا رَوَاهُ عَنْ عَلِي
28 - كَذَا ابْنُ مِهْرَانَ عَنِ ابْرَاهِيمَ عَنْ … عَلْقَمَةٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودِ(2) الْحَسَنْ(3)
29 - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ(4) عَنْ أَبِيهِ(5) عَنْ … عَائِشَةٍ، وَقَالَ قَوْمٌ ذُو فِطَنْ
30 - لَا يَنْبَغِي التَّعْمِيمُ فِي الْإِسْنَادِ … بَلْ خُصَّ(6) بِالصَّحْبِ أَوِ الْبِلَادِ(7)--------------------------------------------
(1) هو: عَبِيدَة بن عمرو السَّلْماني المرادي، أبو عمرو الكوفي، تابعيٌّ كبيرٌ مُخضرَم، فقيهٌ ثبتٌ، توفِّي قبل سنة (70 هـ). تقريب التهذيب (4412).
(2) في د: «مسعودٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(3) أي: سليمان بن مِهْران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة بن قيس، عن ابن مسعود رضي الله عنه. شرح الناظم (1/ 433).
(4) هو: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق التَّيْميُّ، أبو محمَّد المدنيُّ، ثقةٌ جليلٌ، قال ابن عيينة: «كان أفضل أهل زمانه»، (ت 126 هـ). تقريب التهذيب (3981).
(5) هو: القاسم بن مُحمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق التَّيْميُّ، ثقةٌ، أحد الفقهاء بالمدينة، (ت 106 هـ). تقريب التهذيب (5489).
(6) في ز: «خَصَّ» بفتح الخاء مبنِيّاً للفاعل، والمثبت من أ، ب، ج، د.
قال محمد حجازي القلقشندي رحمه الله في استقصاء الأثر (14/ ب): «بضمِّ أوَّلِه معجماً، فمُهمَلَةٌ».
(7) انظر: معرفة علوم الحديث (ص 54)، ومقدمة ابن الصلاح (ص 15)، والتبصرة والتذكرة (1/ 106).