‌‌التَّدْلِيسُ
164 - «تَدْلِيسُ الِاسْنَادِ»: بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ … مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ؛ بِأَنْ
165 - يَأْتِيْ بِلَفْظٍ يُوهِمُ اتِّصَالَا … كَـ «عَنْ» وَ «أَنَّ» وَكَذَاكَ «قَالَا»
166 - وَقِيلَ: أَنْ يَرْوِيَ مَا لَمْ يَسْمَعِ … بِهِ، وَلَوْ تَعَاصُرٌ لَمْ يَجْمَعِ(1)
167 - وَمِنْهُ: أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيْخَ فَقَطْ … «قَطْعٌ» بِهِ الْأَدَاةُ(2) مُطْلَقاً سَقَطْ
168 - وَمِنْهُ: «عَطْفٌ»، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا … «حَدَّثَنَا» وَفَصْلُهُو(3) الِاسْمَ(4) طَرَا(5)--------------------------------------------
(1) في هـ: «يُجْمَعِ» بضمِّ الياء، وأُهملت في بقيَّة النُّسخِ، والصَّوابُ الفتح، قال التَّرمسي رحمه الله في منهج ذوي النَّظر (ص 71): «(ولو تعاصُرٌ لم يَجمَع) بينهما».
والقول المذكور نقله ابن عبد البرِّ عن بعضهم. انظر: التمهيد (1/ 15).
(2) في هـ: «الأداةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 72): «حيثُ (الأداةُ)؛ أي: أداةُ الرِّواية … ».
(3) في هـ: «وفصلِهِ» بالجر، والمثبت من أ، ب، د، ز.
(4) في ز: «الِاسْمُ» بالرّفع، والمثبت من د.
(5) أي: أنْ يفصلَ اسم الشيخ عن أداة الرِّواية كحدثنا. منهج ذوي النظر (ص 72).