169 - وَكُلُّهُ ذُمَّ(1)، وَقِيلَ: بَلْ جَرَحْ … فَاعِلَهُ(2) وَلَوْ بِمَرَّةٍ وَضَحْ
170 - وَالْمُرْتَضَى: قَبُولُهُمْ إِنْ صَرَّحُوا … بِالْوَصْلِ؛ فَالْأَكْثَرُ(3) هَذَا صَحَّحُوا(4)
171 - وَمَا أَتَانَا فِي «الصَّحِيحَيْنِ» بِـ «عَنْ» … بِحَمْلِهِ عَلَى ثُبُوتِهِ قَمَنْ(5)
172 - وَشَرُّهُ «التَّجْوِيدُ» وَ «التَّسْوِيَةُ» … إِسْقَاطُ غَيْرِ شَيْخِهِ وَيُثْبِتُ(6)
173 - كَمِثْلِ «عَنْ»(7)، وَذَاكَ قَطْعاً يُجْرَحُ(8) … وَدُونَهُ «تَدْلِيسُ شَيْخٍ» يُفْصِحُ
174 - بِوَصْفِهِ بِغَيْرِ وَصْفٍ يُعْرَفُ … فَإِنْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ يُضَعَّفُ--------------------------------------------
(1) في د: «ذُمْ» بسكون الميم، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ز.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح (1/ 75).
(3) في هـ: «فالأكثرَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ز.
(4) انظر: «جامع التَّحصيل» للعلائي (ص 98)، وشرح التبصرة والتذكرة للعراقي (1/ 238).
(5) «قَمَن»: بفتح الميم؛ أي: حقيق وجدير. انظر: الصحاح للجوهري (6/ 2184)، ومنهج ذوي النظر (ص 73).
(6) في ز: «ويثبُتَ» بضمّ الباء، وفتح التاء، وهو وهم.
(7) أي: أنَّ شرَّ التَّدليس هو المُسمَّى عند طائفةٍ بالتَّجويد، وعند آخرين بالتَّسوية، وهو أن يثبت الرَّاوي شيخه، ثم يسقط شيخ شيخه أو أعلى منه، ويأتي عنه بصيغةٍ مُحتَمِلةٍ للسَّماع كمثل: (عن). انظر: منهج ذوي النظر (ص 73).
(8) في د: «يَجرَح» بفتح الياء، مبنِيّاً للفاعل، والمثبت من ج، و، ز.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 73): «ومن ثمَّ كان فاعله (قطعاً يُجرَح)؛ أي: مجروحٌ».