‌‌الْغَرِيبُ وَالْعَزِيزُ وَالْمَشْهُورُ وَالْمُسْتَفِيضُ وَالْمُتَوَاتِرُ
191 - الْأَوَّلُ: الْمُطْلَقُ فَرْداً، وَالَّذِي … لَهُ طَرِيقَانِ فَقَطْ لَهُ خُذِ
192 - وَسْمَ(1) «الْعَزِيزِ»(2)، وَالَّذِي رَوَاهُ … ثَلَاثَةٌ: «مَشْهُورُنَا»، رَآهُ
193 - قَوْمٌ يُسَاوِي «الْمُسْتَفِيضَ»(3)، وَالْأَصَحّْ … هَذَا بِأَكْثَرٍ(4)؛ وَلَكِنْ مَا وَضَحْ
194 - حَدُّ تَوَاتُرٍ(5)، وَكُلٌّ يَنْقَسِمْ … لِمَا بِصِحَّةٍ وَضَعْفٍ يَتَّسِمْ
195 - وَالْغَالِبُ الضَّعْفُ عَلَى الْغَرِيبِ … وَقَسِّمِ(6) الْفَرْدَ إِلَى: غَرِيبِ--------------------------------------------
(1) في د: «واسم»، وفي هـ: «وَسِمَ» بكسر السين، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ز.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 81): «(وَسْم) أي: علامة».
(2) أي: أنَّ الحديثَ الذي له طريقان يُسمَّى: العزيز. منهج ذوي النظر (ص 81).
(3) انظر: نزهة النظر (1/ 42)، وتدريب الراوي (2/ 621).
(4) قال الآمدي رحمه الله في الإحكام في أصول الأحكام (2/ 31): «فإن نقله جماعةٌ تزيد على الثلاثة والأربعة؛ سُمِّي مستفيضاً مشهوراً»، وقال ابن الحاجب رحمه الله في مختصر منتهى السؤل والأمل (1/ 533): «المستفيض: ما زاد نقلتُهُ عن ثلاثةٍ».
(5) أي: ولكن بناءً على هذا الأصحِّ لم يتَّضِحْ حدُّ التَّواتر. منهج ذوي النظر (ص 82).
(6) في ز: «وقُسِمَ» مبنِيّاً للمفعول، وبتخفيف السين، والمثبت من أ، ج، د، هـ.