‌‌الْمُعَلُّ (1)
219 - وَ «عِلَّةُ الْحَدِيثِ»: أَسْبَابٌ خَفَتْ … تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ حِينَ وَفَتْ
220 - مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرُهُ السَّلَامَهْ … فَلْيَحْدُدِ الْمُعَلَّ(2) مَنْ قَدْ رَامَهْ
221 - مَا رِيءَ فِيهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِي … صِحَّتِهِ بَعْدَ سَلَامَةٍ تَفِي(3)
222 - يُدْرِكُهَا الْحَافِظُ بِالتَّفَرُّدِ … وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ؛ فَيَهْتَدِي
223 - لِلْوَهْمِ بِالْإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ … تَدَاخُلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ حَكَوْا
224 - بِحَيْثُ يَقْوَى(4) مَا يَظُنُّ فَقَضَى … بِضَعْفِهِ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَا(5)--------------------------------------------
(1) في ز: «المعلَّ» بالنَّصب.
(2) في ز: «المعلُّ» بالرفع، وهو وهم.
(3) في هـ: «يقي»، وهو تصحيف.
(4) في هـ: «يقرى»، وهو تصحيف.
(5) أي: أعرض عنه، وتوقَّف فيه. منهج ذوي النظر (ص 92).