والمسانيدُ(1) … والمصنَّفاتُ(2)، والمعاجمُ(3)، والأمالي(4) … والمشيخاتُ(5)، والتواريخُ(6)، والمستخرجاتُ(7)، والمستدركاتُ(8) … والأجزاءُ الحديثيَّةُ(9)، والفوائدُ الحديثيَّةُ(10).--------------------------------------------
(1) المسانيد: جمع مسند، وهي الكتب التي تجمع الحديث مرتباً على الصحابة، ترتيباً هجائياً، أو بالأسبقية أو بالشرف. ك «مسند ابن حنبل»، و «مسند أبي يعلى»، و «مسند البزار»، و «مسند أبي عوانة»، و «مسند ابن راهويه»، وغيرها … انظر الرسالة المستطرفة ص 60.
(2) المصنفات: جمع «مصنف»، وهو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، ويشتمل على الحديث المرفوع والموقوف والمقطوع. ك «مصنف عبد الرزاق»، و «مصنف ابن أبي شيبة». انظر منهج النقد ل «د. نور الدين» ص 200.
(3) المعاجم: جمع «معجم»، وهو كتاب تذكر فيه الأحاديث على ترتيب الشيوخ، والغالب عليها اتباع الترتيب على حروف الهجاء. ومن كتب المعاجم: المعاجم الثلاثة للطبراني «360 هـ». انظر الرسالة المستطرفة ص 135.
(4) الأمالي: هي الكتب التي تجمع الأحاديث التي يمليها الشيخ على تلامذته، بأسانيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والأمالي كثيرة، ك «أمالي المحاملي»، و «أمالي ابن مردويه»، و «أمالي الباغندي»، و «أمالي الحافظ العراقي». انظر كشف الظنون 1/ 161، والرسالة المستطرفة ص 159.
(5) المشيخات: وهي كتب يجمع فيها المحدثون أسماء شيوخهم، وما تلقوه عليهم من الكتب أو الأحاديث مع إسنادهم إلى مؤلفي الكتب التي تلقوها، ك «مشيخة الحافظ أبي يعلى الخليلي»، و «مشيخة يعقوب بن سفيان»، ومنها ما يسمى «فهرساً» أو «ثبتاً» أو «برنامجاً». انظر منهج النقد ل «د. نور الدين» ص 210.
(6) تواريخ الرجال: وهي الكتب التي أُلِّفت في تراجم الرجال، وتواريخهم، والحكم عليهم، ك «تاريخ ابن معين» و «التاريخ الكبير» و «التاريخ الأوسط» للبخاري، و «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي، و «تاريخ دمشق» لابن عساكر، وغيرها … انظر الرسالة المستطرفة ص 128.
(7) المستخرجات: جمع «مستخرج»، وهو أن يعمد المستخرج إلى كتاب من كتب الحديث، فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه ولو في الصحابي. ك «مستخرج الإسماعيلي على البخاري»، و «مستخرج أبي عوانة الإسفرايني على مسلم». انظر الرسالة المستطرفة ص 31.
(8) المستدركات: جمع «مستدرك»، وهو كل كتاب جمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب آخر مما فاته على شرط مؤلفه. ك «المستدرك للحاكم». انظر الرسالة المستطرفة ص 21، ومعجم المصطلحات الحديثية ص 39.
(9) تقدم تعريفها ص 153.
(10) الفوائد الحديثية: وهي الكتب التي تَجمعُ فيها مرويَّات بعينها بأسانيد مؤلِّفيهَا، لاشتمالها على فوائد متنوِّعةٍ في المتنِ أوِ الإسنادِ. ك «فوائد أبي بكر الشاسي»، و «فوائد أبي ذر الهروي» … ، وقد جعلها «الكتاني» في الأجزاء الحديثية. انظر الرسالة المستطرفة ص 212. وانظر مقدمة كتاب «الفوائد المنتخبة - الصحاح والغرائب» ص 5، ففيه دراسة قيمة للدكتور "سعود بن عيد الجربوعي" عن كتب الفوائد الحديثية. والكتاب عبارة عن فوائد خرَّجها الخطيب البغداديّ لأبي القاسم المِهْروانيِّ «468 هـ»، ويسمى «المهروانيَّات».