وَقَالَ المُنَاوِيُّ «ت 1031 هـ»: «تَتَبُّعُ الطُّرُقِ مِنَ المُحَدِّثِ مِنَ الجَوَامِعِ وَالمَسَانِيدِ وَالسُّنَنِ وَالأَجْزَاءِ وَالتَّوَارِيخِ، وَغَيرِهَا … »(1). فأضافَ التَّواريخَ، ولعلَّهُ قصدَ بهَا تواريخَ الرِّجالِ، وأطلقَ بقولِهِ: «وغيرِهَا … ».
وقال الصنعانيُّ(2) «ت 1182 هـ»: «وَاعْلَمْ أَنَّ التَّتَبُّعَ يَكُونُ مِنَ الجَوَامِعِ، وَالمَسَانِيدِ، وَالأَجْزَاءِ»(3).
فالكتبُ المعتمدةُ في السَّبرِ هيَ: الصِّحاحُ(4)، والجوامعُ(5) …
والموطَّآتُ(6)، والسُّننُ(7)،--------------------------------------------
(1) اليواقيت والدرر 1/ 442.
(2) محمد بن إسماعيل صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني، أبو إبراهيم، عز الدين الصنعاني، «1099 هـ - 1182 هـ»، الملقب بالأمير، المجتهد، له نحو مئة مؤلف، من تصانيفه «توضيح الأفكار»، و «سبل السلام شرح بلوغ المرام»، و «شرح الجامع الصغير». انظر البدر الطالع 2/ 133، وتوضيح الأفكار 1/ 73.
(3) توضيح الأفكار 2/ 16، وقد عزا الصنعانيُّ هذا القول لابن الصلاح، وبحثت عنه في كتب ابن الصلاح فلم أجده، وإنما هو قول لابن حجر رحمه الله.
(4) الصحاح: وهي الكتب التي التزمت الصحة في إخراج الصحيح، ك «صحيح البخاري»، و «صحيح مسلم»، و «صحيح ابن حبان»، و «صحيح ابن خزيمة».
(5) الجوامع: وهي الكتب المرتبة على الأبواب، والتي جمعت جميع مواضيع الدين وأبوابه، ومن أهمها: جامع عبد الرزاق، وجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وجامع معمر، وغيرها … ويطلق أيضاً على «الجامع الصحيح البخاري»، «والجامع الصحيح لمسلم»، و «الجامع للترمذي». انظر الرسالة المستطرفة ص 41.
(6) الموطآت: لغة: جمع موطأ، وهو المسهل والمهيأ. واصطلاحاً: وهو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، ويشمل الحديث المرفوع والموقوف والمقطوع، ك «موطأ الإمام مالك»، و «الموطأ لابن أبي ذئب»، و «الموطأ لابن أبي سلمة الماجشون»، و «الموطأ لابن أبي يحيى». انظر مناهج التخريج عند المحدثين - د. محمد خرشافي 142 و 143.
(7) السنن: وهي الكتب التي تجمع أحاديث الأحكام المرفوعة، مرتبة على أبواب الفقه. ك «سنن أبي داود»، و «سنن الترمذي»، و «سنن النسائي»، و «سنن ابن ماجه»، و «سنن البيهقي»، و «سنن الدارقطني»، و «سنن سعيد بن منصور»، و «سنن الشافعي». انظر الرسالة المستطرفة ص 32.