يتَّضحُ مِنْ خلالِ القرائنِ أنَّ الحديثَ الناقصَ منقطعٌ والزَّائدَ متصلٌ. فبهِ يُعرفُ الانقطاعُ ويُحدَّدُ نوعُهُ، قالَ ابنُ جماعةَ «ت 733 هـ»: «وَقَدْ يُعْرَفُ الاِنْقِطَاعُ بِمَجِيئِهِ مِنْ وَجْهٍ آَخَرَ بِزِيَادَةِ رَجُلٍ أَوْ أَكْثَرَ»(1). ويُحكمُ بصحَّتِهِ بورودِهِ متَّصلاً مِنْ طريقٍ أُخرى إذَا عُرفَ السَّاقطُ وكانَ ثقةً، قالَ المُناويُّ «ت 1031 هـ»: «وَقَدْ يُحْكَمُ بِصِحَّتِهِ إِنْ عُرِفَ، بِأَنْ يَجِيءَ السَّاقِطُ مُسَمَّىً مِنْ وَجْهٍ آَخَرَ فِي طَرِيقٍ أُخْرَى»(2).
مثالُ الحديثِ المنقطعِ، المتَّصلِ مِنْ وجهٍ آخرَ:
حديثُ أمِّ سلمةَ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ».
* الحديثُ أخرجَهُ البخاريُّ «ر 1546»، والنَّسائيُّ «ر 3904»، وابنُ أبي شيبةَ «ر 13138»، والطَّبرانيُّ في الكبيرِ «ر 571» منْ طريقِ هشامِ بنِ عروةَ(3)، عنْ أبيهِ، عنْ أمِّ سلمةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
* وأخرجَهُ البخاريُّ «ر 1546»، ومسلمٌ «ر 1276»، وأبو داودَ «ر 1882»، ومالكٌ «ر 826» وابنُ خزيمةَ «ر 2776»، وابنُ حبَّانَ «ر 3830»، وأبو عوانةَ «ر 3422»، والبيهقيُّ «ر 9029»، والطَّبرانيُّ في الكبيرِ «ر 804»، منْ طريقِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ(4)، عنْ عروةَ بنِ الزُّبيرِ، عنْ زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عنْ أمِّ سلمةَ رضي الله عنها.--------------------------------------------
(1) المنهل الروي ص 46.
(2) اليواقيت والدرر 1/ 489.
(3) تقدمت ترجمته ص 257.
(4) محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري، عامر قريش المدني، ثقة، أخرج له الستة. انظر التقريب «ر 6068».