في حرف القاف
418- سألته عن قابوس بن أبي ظبيان، فقال: ضعيف ولكن يترك.
419- قلت له: قريش بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر. فقال: قريشي بغدادي لا بأس به.1.
في حرف الكاف
420- سمعته يقول: كريز بن حكيم كان بحلب، منكر الحديث.
في اللام
421- سألته عن ليث بن أبي سليم، فقال: صاحب سنة يخرج حديثه، ثم قال أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب2
باب الميم
422- سألته عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه، فقال لا يحتج بهما3 وإنما يعتبر بهما.
423- وسألته عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي فقال: كذاب.
424- سمعته يقول: محمد بن أيوب بن سويد الرملي متروك. وأبوه يعتبر به.
425- ومحمد بن جعفر بن الزبير يروي عن عروة مدني يعتبر به4.
426- ومحمد بن حمير عن الأوزاعي حمصي لا بأس به.--------------------------------------------
1 تاريخ بغداد 12/471.
2 تهذيب التهذيب 8/467.
3 خالف الدارقطني أئمة النقد في تضعيفه والد محمد- وقد ترجح للحافظ ابن حجر أنه ثقة. أما إبنه محمد بن إسحاق فهو صدوق وكلام الدارقطني يطابق هذا الوصف.
4 ونقل الحافظ في تهذيب التهذيب 9/93 عن الدارقطني أنه قال مدني ثقة.
418- سألته عن قابوس بن أبي ظبيان، فقال: ضعيف ولكن يترك.
419- قلت له: قريش بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر. فقال: قريشي بغدادي لا بأس به.1.
في حرف الكاف
420- سمعته يقول: كريز بن حكيم كان بحلب، منكر الحديث.
في اللام
421- سألته عن ليث بن أبي سليم، فقال: صاحب سنة يخرج حديثه، ثم قال أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب2
باب الميم
422- سألته عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه، فقال لا يحتج بهما3 وإنما يعتبر بهما.
423- وسألته عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي فقال: كذاب.
424- سمعته يقول: محمد بن أيوب بن سويد الرملي متروك. وأبوه يعتبر به.
425- ومحمد بن جعفر بن الزبير يروي عن عروة مدني يعتبر به4.
426- ومحمد بن حمير عن الأوزاعي حمصي لا بأس به.--------------------------------------------
1 تاريخ بغداد 12/471.
2 تهذيب التهذيب 8/467.
3 خالف الدارقطني أئمة النقد في تضعيفه والد محمد- وقد ترجح للحافظ ابن حجر أنه ثقة. أما إبنه محمد بن إسحاق فهو صدوق وكلام الدارقطني يطابق هذا الوصف.
4 ونقل الحافظ في تهذيب التهذيب 9/93 عن الدارقطني أنه قال مدني ثقة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)