الْقُرْآنَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَرْبَعَةَ آلَافِ خَتْمَةٍ.(1)
وقال الحافظ أبو الفضل صالح بن محمد الرازي: ختمت القرآن أربعة آلاف ختمة.(2)
وكان الإمام البخاري رحمه الله يختم القرآنَ كلَّ ثلاثِ ليالٍ، ويقول: عند كل ختمةِ دعوةٌ مستجابة(3)
فما أروعه من جيل؛
وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدلُّ على حرصهم في اغتنام دقائق وساعات هذا الوقت.
وقد يستغرب الإنسان: أيعقل أن يقرأ الإنسان القرآن في يوم واحد مرتين؟!
والجواب: نعم، ويعرف ذلك من جرَّبه، ومن كان قلبُه وأُنْسُه مع كتاب الله -جل وعلا-.
أما نحن في هذا الزمان فإننا نُقَرِّبُ المصحف لنقرأ ونُقَرِّبُ معه هذه الجوالات وهذه الملهيات والمُشغِلَات، فربما قرأ الإنسان دقيقة، وانشغل بهذه الملهيات ساعات وساعات
-نسأل الله العفو والعافية-.
فتدارك نفسك يا عبد الله.
واجتهدوا -رحمكم الله- في اغتنام ما بقي وسلوا الله القَبولَ لما مضى.
انتهى الجزء الرابع
ويليه الجزء الخامس
الإيمان بالقدر خيره وشره--------------------------------------------
(1) رواه ابن الأعرابي في المعجم (2333) - ومن طريقه الخطيب في تاريخه ت بشار (11/ 69)، وابن الجوزي في الثبات عند الممات (ص 154).
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ت بشار (10/ 435)
(3) «شعب الإيمان» (3/ 524 ط الرشد) رقم (2058) و «تاريخ بغداد ط العلمية» (2/ 12)
وقال الحافظ أبو الفضل صالح بن محمد الرازي: ختمت القرآن أربعة آلاف ختمة.(2)
وكان الإمام البخاري رحمه الله يختم القرآنَ كلَّ ثلاثِ ليالٍ، ويقول: عند كل ختمةِ دعوةٌ مستجابة(3)
فما أروعه من جيل؛
وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدلُّ على حرصهم في اغتنام دقائق وساعات هذا الوقت.
وقد يستغرب الإنسان: أيعقل أن يقرأ الإنسان القرآن في يوم واحد مرتين؟!
والجواب: نعم، ويعرف ذلك من جرَّبه، ومن كان قلبُه وأُنْسُه مع كتاب الله -جل وعلا-.
أما نحن في هذا الزمان فإننا نُقَرِّبُ المصحف لنقرأ ونُقَرِّبُ معه هذه الجوالات وهذه الملهيات والمُشغِلَات، فربما قرأ الإنسان دقيقة، وانشغل بهذه الملهيات ساعات وساعات
-نسأل الله العفو والعافية-.
فتدارك نفسك يا عبد الله.
واجتهدوا -رحمكم الله- في اغتنام ما بقي وسلوا الله القَبولَ لما مضى.
انتهى الجزء الرابع
ويليه الجزء الخامس
الإيمان بالقدر خيره وشره--------------------------------------------
(1) رواه ابن الأعرابي في المعجم (2333) - ومن طريقه الخطيب في تاريخه ت بشار (11/ 69)، وابن الجوزي في الثبات عند الممات (ص 154).
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ت بشار (10/ 435)
(3) «شعب الإيمان» (3/ 524 ط الرشد) رقم (2058) و «تاريخ بغداد ط العلمية» (2/ 12)
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 48)