بل مورد التقسيم ما قد قام … بالذات التي للواحد الرحمن
فهما إذا نوعان أوصاف وأفعـ … ـال فهذي قسمة التبيان
فالوصف بالأفعال يستدعي قيا … م الفعل بالموصوف بالبرهان
كالوصف بالمعنى سوى الأفعال ما … إن بين ذينك قط من فرقان
ومن العجائب أنهم ردوا على … من أثبت الأسماء دون معان
قامت بمن هي وصفه هذا محا … ل غير معقول لذي الأذهان
وأتوا إلى الأوصاف باسم العقل قا … لوا لم تقم بالواحد الديان
فانظر إليهم أبطلوا الأصل الذي … ردوا به أقوالهم بوزان
إن كان هذا ممكنا فكذاك قو … ل خصومكم أيضا فذو إمكان
والوصف بالتقديم والتأخير كو … ني وديني هما نوعان
وكلاهما أمر حقيقي ونسـ … ـبي ولا يخفى على الأذهان
والله قد ذاك أجمعه بإحـ … ـكام وإتقان من الرحمن
هذا ومن أسمائه ما ليس يفـ … ـرد بل يقال إذا أتى بقران
وهي التي تدعى بمزدوجاتها … إفرادها خطر على الإنسان
إذ ذاك موهم نوع نقص جل رب … العرش عن عيب وعن نقصان
كالمانع المعطي وكالضار الذي … هو نافع وكماله الأمران
ونظير هذا القابض المقرون با … سم الباسط اللفظان مقترنان
…