فإذا رأيت النص عنه ساكتا … فسكوته عفو من الرحمن
وهو المباح إباحة العفو الذي … ما فيه من حرج ولا نكران
فأضف إلى هذا عموم اللفظ والـ … معنى وحسن الفهم في القرآن
فهناك تصبح في غنى وكفاية … عن كل ذي رأي وذي حسبان
ومقدرات الذهن لم يضمن لنا … تبيانها بالنص والقرآن
وهي التي فيها اعتراك الرأي من … تحت العجاج وجولة الأذهان
لكن هنا أمران لو تما لما … احتجنا إليه فحبذا الأمران
جمع النصوص وفهم معناها المرا … د بلفظها والفهم مرتبتان
إحداهما مدلول ذاك اللفظ وضـ … ـعا أو لزوما ثم هذا الثاني
فيه تفاوت الفهم تفاوتا … لم ينضبط أبدا له طرفان
فالشيء يلزمه لوازم جمة … عند الخبير به وذي العرفان
فبقدر ذاك الخبر يحصي من لوا … زمه وهذا واضح التبيان
ولذلك من عرف الكتاب حقيقة … عرف الوجود جميعه ببيان
وكذاك يعرف جملة الشرع الذي … يحتاجه الإنسان كل زمان
علما بتفصيل وعلما مجملا … تفصيله أيضا بوحي ثان
وكلاهما وحيان قد ضمنا لنا … أعلى العلوم بغاية التبيان
ولذاك يعرف من صفات الله والـ … أفعال والأسماء ذي الإحسان
ما ليس يعرف من كتاب غيره … أبدا ولا ما قالت الثقلان

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)