هذا الذي يتلى وآخر ثابت … في الرسم يدعى بالمصحف العثماني
والثالث محفوظ بين صدورنا … هذي الثلاثة خليقة الرحمن
والرابع المعنى القديم كعلمه … كل يعبر عنه بالقرآن
وأظنه قد رام شيئا لم يجد … عنه عبارة ناطق ببيان
إن المعين ذو مراتب أربع … عقلت فلا تخفى على إنسان
في العين ثم الذهن ثم اللفظ … ثم الرسم حين تخطه ببنان
وعلى الجميع الاسم يطلق لكن … الأولى به الموجود في الأعيان
بخلاف قول ابن الخطيب فإنه … قد قال إن الوضع للأذهان
فالشيء واحد لا أربع … فدهى ابن حزم قلة الفرقان
والله أخبر أنه سبحانه … متكلم بالوحي والفرقان
وكذاك أخبرنا بأن كتابه … بصدور أهل العلم والإيمان
وكذاك أخبر أنه المكتوب في … صحف مطهرة من الرحمن
وكذاك أخبر أنه المتلو والمقـ … روء عند تلاوة الإنسان
والكل شيء واحد لا أنه … هو أربع وثلاثة واثنان
وتلاوة القرآن أفعال لنا … وكذا الكتابة فهي خط بنان
لكنما المتلو والمكتوب والـ … ـمحفوظ قول الواحد الرحمن
والعبد يقرؤه بصوت طيب … وبضده فهما له صوتان
وكذاك يكتبه بخط جيد … وبضده فهما له خطان