📘 বুলগাতুত তালিবিল হাসীস ফী সহীহি আউয়ালিল হাদীস লি ইবনি কুদামাহ (ইবনে কুদামা - মৃত্যু 620 হিজরী)

22- أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان بقراءتي عليه سنة إحدى وستين وخمسمائة ، قلت له: أخبركم أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قراءةً عليه في سنة ست وثمانين وأربعمائة ، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن الصقر المقرئ المعروف بابن السمط قراءةً عليه ، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي البزاز إملاءً يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة خمسين وثلاثمائة ، ثنا أبو إسماعيل هو الترمذي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، أن معاوية بن سلام (1) قال: حدثني أبو أسماء الرحبي ، أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كنت قائماً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من اليهود ، فقال: السلام عليك يا محمد ، قال: فدفعته دفعة كاد يصرع منها ، فقال: لم تدفعني؟ قال: قلت: ألا تقول يا رسول الله ، قال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي ، فقال اليهودي: جئت أسألك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينفعك شيئاً إن حدثتك؟ ، فقال: أسمع بأذني ، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود كان معه ، فقال: سل ، فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض
ــ
(1) هكذا بالأصل "معاوية بن سلام" مكررة والصحيح " أبا سلام" كما صرح في الورقة الثانية.

ق 21 (ب)
والسماوات؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الظلمة دون الجسر ، قال: فمن أول من يجوزه؟ قال: فقراء المهاجرين ، قال: صدقت ، قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه إلا نبي أو رجل أو رجلان ، قال: ينفعك إن حدثتك؟ قال: أسمع بأذني ، قال: جئت أسألك عن الولد ، قال: ماء الرجل أبيض، والمرأة أصفر ، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل على مني المرأة أذكر بإذن الله ، وإن علا مني المرأة على مني الرجل آنث بإذن الله ، فقال اليهودي: صدقت ، وإنك لنبي ثم انصرف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد سألني عن هذا الذي سألني عنه ومالي علم بشيء منه حتى أتاني الله به) . هذا الحديث تفرد بإخراجه مسلم بن الحجاج في صحيحه عن حسن بن علي الحلواني ، عن أبي توبة ، وعن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن حسان ، كلاهما عن معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد ، أنه سمع أبا سلام ، عن أبي أسماء واسمه عمرو بن مرثد ، عن ثوبان ، وقع في السماع عن زيد ، أخبره أن معاوية بن سلام ، وهو خطأ وأبو سلام اسمه ممطور.
23- أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي قراءةً عليه وأنا أسمع سنة إحدى وستين وخمسمائة ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ، أنبأ أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران قراءةً عليه سنة أربع وعشرين وأربعمائة ، أنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة قراءةً عليه سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ، ثنا عبد الله بن روح ، ثنا عثمان بن عمر ، أنبأ عزرة بن ثابت

ق 22 (أ)
، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ: أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى بينهم؟ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ عليه السلام وأكدت عَلَيْهِمْ به الْحُجَّةُ ، قُلْتُ: لا ،: بَلْ شَيْءٌ قُضِىَ عَلَيْهِمْ، قال: فهل يَكُونُ ذلك ظُلْمًا؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ فَزَعًا شَدِيدًا ، قُلْتُ: إنه ليس شَيْءٍ إلا خَلْقُ اللهِ عز وجل ، ومن يَدِهِ، فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، فقال: والله إني ما سَأَلْتُكَ إِلَاّ لأَحْزُرَ عَقْلَكَ (إِنَّ رجلاً مِنْ مُزَيْنَةَ أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِىَ عَلَيْهِمْ؟ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ صلى الله عليه وسلم وأكدت عَلَيْهِمْ به الْحُجَّةُ ، قال: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى فِيهِمْ، قال: فلم إذاً؟ قال: من خلقه لواحدة من المنزلتين فهو يعمل بذلك ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم "1⁄4وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا» ") . هذا حديث صحيح وهو من الأبدال العوالي أخرجه مسلم في القدر عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عثمان بن عمر هذا.
24- وأخبرنا محمد ، أنبأ أحمد ، أنبأ عبد الملك ، أنبا أحمد ، أنبأ أحمد بن عبيد الله النرسي ، ثنا حجاج بن محمد ، قال: قال ابن جريج: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لو أن لابن آدم وادياً من مال لأحب أن يكون له إليه مثله ، ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب ، لله عز وجل يتوب على من تاب) .قال ابن

ق 22 (ب)
عباس: فلا أدري من القرآن هو أم لا. صحيح من حديث ابن جريج. أخرجاه في الصحيحين من حديثه وقع لنا من الأبدال العوالي أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، وهارون الجمال ، كلاهما عن حجاج بن محمد.
25- أخبرنا الشيخ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال الدقاق قراءةً عليه ، أنبأ أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي ، أنبأ أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي الفارسي ، ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءً ، ثنا محمد بن الوليد ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا خالد الحذاء ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عبد الله بن قيس ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله)
26- وأخبرنا هبة الله ، أنبأ عاصم ، أنبأ عبد الواحد ، ثنا الحسين ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى قال: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقال: يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة ، قال: قلت: بلى ، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله) . هذا حديث صحيح من حديث أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي ، عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري أخرجه البخاري ومسلم ، من حديثه ، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل ، وأبي معاوية محمد بن خازم ، وعن إسحاق بن راهوية ، عن عبد الوهاب الثقفي بمعناه.
27- أخبرنا هبة الله ، أنبأ عاصم ، أنبأ عبد الواحد ، ثنا الحسين ، ثنا خلاد بن

ق 23 (أ)
أسلم ، ثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، وعن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني) . أخرجاه في الصحيحين بمعناه من حديث سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، رواه البخاري عن أبي الوليد ، ومسلم عن أبي معمر ، كلاهما عن ابن عيينة.
28- أخبرنا هبة الله ، أنبأ عاصم ، أنبأ عبد الواحد ، ثنا الحسين ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا إسماعيل يعني ابن علية ، عن الجريري ، عَنْ أَبِى نَضْرَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ: يَداً بِيَدٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ ، قَالَ: لَا بَأْسَ فلقيت أَبَا سَعِيدٍ الخدري فَأَخْبَرْتُه أنِّي سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ لَا بَأْسَ ، قَالَ: أَوَقد قَالَ ذَلِكَ؟ أما إِنَّا سَنَكْتُبُ إِلَيْهِ فيم يُفْتِيكُمُوهُ قَالَ: (فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءوا لرَسُولِ اللَّهِ r بِتَمْرٍ فَأَنْكَرَهُ ، فَقَالَ: كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ تَمْرِ أَرْضِنَا فقَالَ: كَانَ من تَمْرِنَا الْعَامَ بَعْضُ الشَّىْءِ ، فَأَخَذْتُ هَذَا وَزِدْتُ بَعْضَ الزِّيَادَةِ ، فَقَالَ: أَضْعَفْتَ أَرْبَيْتَ لَا تَقْرَبَنَّ هَذَا إِذَا رَابَكَ مِنْ تَمْرِكَ شَىْءٌ فَبِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِي الَّذِى تُرِيدُ مِنَ التَّمْرِ) أخرجه مسلم بمعناه عن عمرو الناقد ، عن إسماعيل بن علية.
29- أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ببغداد ، ثنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنبأ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، ثنا عبد الله بن جعفر بن دوستويه النحوي ، ثنا يعقوب بن سفيان

ق 23 (ب)
، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ، ثنا سعيد بن أبي أيوب ، عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي ، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه ، عن أبي ذر أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي ، لا تأمرن على اثنين ، ولا تولين مال يتيم) . صحيح تفرد به مسلم فرواه عن إسحاق بن راهويه ، وزهير بن حرب ، كلاهما عن عبد الله بن يزيد المقرئ. وأبو سالم الجيشاني اسمه سفيان بن هانئ.
30- وأخبرنا محمد ، أنبأ أحمد ، أنبأ الحسن ، أنبأ عبد الله ، ثنا يعقوب ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال: (كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك) صحيح رواه مسلم ، عن أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، عن يحيى.
31- أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن رافع الطوسي ببغداد قراءةً عليه ، قيل له أخبركم أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم الفراء (1) ، أنبأ أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت ، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ثنا أبو مصعب (2) ، عن مالك ، عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: (كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ r بايعناه عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ
ق 24 (أ)
لَنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتَ) . أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك فهو من الأبدال العوالي.
ــ
(1) مرسومة هكذا بالأصل ويمكن أن تكون "القراء" وأثبت الراحج عندي
(2) في الأصل مرسومة " ثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي أبو مصعب" فأثبت الصحيح

32- أخبرنا علي ، أنبأ مالك بن أحمد ، أنبأ أحمد بن محمد ، ثنا إبراهيم الهاشمي ، ثنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، سمع أنس بن مالك يقول: (أن خياطاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه ، قال أنس: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب إليه خبزاً من شعير ، ومرقاً من دباء وقديد ، قال أنس: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حروف الصحفة ، قال: فلم أزال أحب الدباء من ذلك اليوم) . أخرجه البخاري ومسلم جميعاً عن قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، وقد أخرجه البخاري عن جماعة عن مالك أيضاً.
33- أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين الكرخي ببغداد ، أنبأ نقيب النقباء أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي قراءةً عليه ، قال: أنبأ القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الهاشمي ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا أحمد بن الوليد الفحام ، ثنا حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه) ، أخرجه مسلم عن هارون الجمال ، عن حجاج
34- أخبرنا أبو بكر أحمد ، أنبأ أبو الفوارس طراد ، أنبأ أبو الحسن
ق 24 (ب)
علي ، ثنا عثمان هو ابن السماك ، ثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْنِ أَبِى لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نودوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ الله مَوْعِداً لم تروه ،قالوا: وَمَا هُوَ أَلَمْ َيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُخْرِجْنَا مِنَ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ . قَالَ: فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَوَالله مَا أَعْطَاهُمْ الله شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنه ، ثم قرأ: ?لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ?) . صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن يزيد بن هارون ، وهو من الأبدال العوالي.

35- أخبرنا أبو بكر ، أنبأ أبو الفوارس ، أنبأ أبو الحسن ، ثنا عثمان بن أحمد ، ثنا أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق ، ثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) . رواه مسلم عن عمرو الناقد ، عن كثير بن هشام.
36- أخبرنا الأجل أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن السكن بمنزله بباب المراتبة ببغداد قراءةً عليه ، قيل له: أخبركم أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري (البندار ، أنبأ أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري) (1) ، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لأسارى بدر لو كان مطعم
ــ
(1) ما بين القوسين سقط في السطر أضيف في الهامش وأثبته في موضعه

ق 25 (أ)
ابن عدي حياً فكلمني في هؤلاء النتنى لخليتهم له) . صحيح تفرد بإخراجه البخاري فرواه عن إسحاق بن منصور ، عن منصور ، عن عبد الرزاق بمعناه ، وأخرحه عن إسحاق غير منسوب عنه.
37- أخبرنا محمد ، أنبأ الحسين ، أنبأ عبد الله ، أنبأ إسماعيل ، ثنا أحمد ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن يحيى ، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، عن السائب بن يزيد ، عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كسب الحجام خبيث ، ومهر البغي خبيث ، وحلوان الكاهن خبيث) . تفرد به مسلم فرواه عن إسحاق ، عن عبد الرزاق.
38- وبه حدثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبيه ، عن جده قال: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال: قلت حزن ، قال: بل أنت سهل ، قال: لا أغير اسماً سمانيه أبي ، قال ابن المسيب: ففينا تلك الحزونة بعد) .صحيح تفرد به البخاري فرواه عن أسحاق بن نصر ، وعلي بن المديني ، ومحمود بن غيلان ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق.
39- أخبرنا أبو المعالي أحمد بن عبد الغني بن حنيفة الباجسراي ببغداد ، أنبأ أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال: ثنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع ، ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا أخو كرحويه (1) ، أنبأ الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني بسر بن عبد الله الحضرمي (2) ، حدثني عَنْ أَبُو إِدْرِيسَ ، أنه سَمِعَ حُذَيْفَةَ قَالَ: (كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ
ــ
(1) مرسومة هكذا بالأصل
(2) هكذا بالأصل والصحيح "بسر بن عبيد الله الحضرمي"

ق 25 (ب)
اللهِ r عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ ، فَجَاءَنَا اللَّهُ عز وجل بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قُلْتُ: فهَلْ بَعْدَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ ، قَالَ: نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ. قُلْتُ: مَا دَخَنُهُ؟ قَالَ:: قَوْمٌ تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ. قُلْتُ: فهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا تَأمرنى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ. فقُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ كذَلِكَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: نَعَمْ، قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا) . صحيح أخرجاه في الصحيحين بمعناه عن أبي موسى محمد بن المثنى ، عن الوليد ، ورواه البخاري أيضاً عن يحيى بن موسى خت البلخي (1) ، عن الوليد.
40- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن السكن بقراءتي عليه ، قلت له: أخبركم أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ قال: أنبأ أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع ، ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءًٍ ، ثنا حفص الربالي ، ثنا يحيى يعني القطان ، عن إسماعيل ، أخبرني قيس بن أبي حازم قال: قال لي جرير بن عبد الله: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا تريحني من ذي الخلصة ، وكانت بيتاً في خثعم يسمى كعبة اليمانية ، فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس ، قال: وكانوا أصحاب خيل
ــ
(1) يحيى بن موسى البلخي لقبه "خت"

ق 26 (أ)
قال: فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لا أثبت على الخيل ، فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري ، قال: اللهم ثبته واجعله هادياً مهدياً ، فانطلق إليها فكسرها وحرقها ، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره ، فقال رسول جرير: لرسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب ، فبارك على خيل أحمس ورجالها خمس مرات) . صحيح أخرجه البخاري عن مسدد ، ومسلم عن أبي موسى محمد بن المثنى ، كلاهما عن يحيى بن سعيد بمعناه.
آخر الجزء السابع والحمد لله.
أخر الجزء والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.