يفتحون البيت في الجاهلية يوم الاثنين والخميس(1)، وكان حجابه يجلسون عند بابه، فيرتقي الرجل إذا كانوا لا يريدون دخوله، فيدفع ويطرح فربما عطب. وكانوا لا يدخلون الكعبة بحذاء؛ يعظمون ذلك، ويضعون نعالهم تحت الدرجة.

204 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: أخبرني محمد بن يحيى، عن الواقدي، عن أشياخه، قالوا: لما(2) فرغت قريش من بناء الكعبة، كان أول من خلع الخف والنعل فلم يدخلها بهما الوليد بن المغيرة؛ إعظاما لها، فجرى ذلك سنة.

205 - قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن أبي سليمان، عن أبيه: أن فاختة ابنة زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى - وهي أم حكيم بن حزام - دخلت الكعبة وهي حامل، فأدركها المخاض فيها، فولدت حكيما في الكعبة، فحملت في نطع(3) فأخذ ما تحت مثبرها(4) فغسل عند حوض زمزم، [وأخذت ثيابها التي](5) ولدت فيها فجعلت لقى.--------------------------------------------
(1) شفاء الغرام (1/ 246).
204 - إسناده ضعيف جدا.
الواقدي، هو: محمد بن عمر، متروك (التقريب ص: 498).
أخرجه الفاكهي (3/ 238) من طريق ابن الهشامين، عن أشياخه.
والخبر عند ابن فهد في إتحاف الورى (1/ 160)، وأوائل العسكري (ص: 38)، وأوائل البسنوي
(ص: 42).
(2) في ب، ج: قال ولما.
205 - إسناده ضعيف جدا.
عبد العزيز بن عمران، متروك (التقريب ص: 358).
أخرجه الفاكهي (3/ 236 - 2036) من طريق مصعب بن عثمان، به نحوه.
وانظر: جمهرة نسب قريش للزبير (1/ 353)، والمحبر (ص: 176)، والعقد الثمين (4/ 223).
(3) النطع: قطعة من الجلد (اللسان، مادة: نطع).
(4) المثبر: الموضع الذي تلد فيه المرأة وتضع الناقة من الأرض (اللسان، مادة: ثبر).
(5) في أ: وأخذ ثيابها الذي.