حجة يحجها عراة، وكانت بنو عامر بن صعصعة وعك(1) ممن يفعل ذلك، فكانوا
إذا طافت المرأة منهم عريانة، تضع إحدى يديها على قبلها والأخرى على دبرها
ثم تقول:
اليوم يبدو بعضه أو كله … [وما](2) بدا منه فلا أحله
قال ابن عباس: فكانت قبائل من العرب من بني عامر وغيرهم يطوفون بالبيت عراة، الرجال بالنهار، والنساء بالليل(3)، فإذا بلغ أحدهم باب المسجد قال للحمس: من يعير مصونا؟ من يعير معوزا؟ فإن أعاره أحمسي ثوبه طاف فيه، وإلا ألقى ثيابه بباب المسجد ثم [دخل](4) الطواف فطاف بالبيت سبعا عريانا.
وكانوا يقولون: لا نطوف في الثياب التي قارفنا فيها الذنوب، ثم يرجع إلى ثيابه فيجدها لم تحرك(5). وكان بعض نسائهم تتخذ(6) سيورا(7) فتعلقها في حقويها(8) وتستر بها(9)، وهو يوم تقول العامرية(10):
اليوم يبدو بعضه أو كله … وما بدا منه فلا أحله
إلا أن يتكرم منهم متكرم فيطوف في ثيابه، فإن طاف فيها لم يحل له أن يلبسها أبدا
ولا ينتفع بها، ويطرحها لقى.--------------------------------------------
(1) عك: اسم قبيلة، يضاف إليها مخلاف باليمن (معجم البلدان 4/ 142).
(2) في أ: فما.
(3) إتحاف الورى (1/ 68).
(4) في أ: يدخل.
(5) إتحاف الورى (1/ 66 - 67).
(6) في ب: يتخذ.
(7) السير: ما يقد من الجلد، والجمع: سيور (لسان العرب، مادة: سير).
(8) في ب: حقوقها.
والحقو: الخصر، وقيل: معقد الإزار (لسان العرب، مادة: حقا).
(9) إتحاف الورى (1/ 68).
(10) هي: ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (انظر ترجمتها في: الإصابة 8/ 4، والاستيعاب 4/ 1874).