عبد الله بن عمرو بن العاص، قال(1): الإلحاد في الحرم ظلم الخادم فما فوق ذلك.

815 - قال: حدثنا أبو الوليد، حدثني جدي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد(2) قال: حدثنا(3) محمد بن سوقة، عن عكرمة، عن(4) ابن عباس، قال(5): حج الحواريون، فلما دخلوا الحرم، مشوا تعظيما للحرم.

816 - قال: حدثنا أبو الوليد، حدثني جدي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن أبان [بن أبي عياش](6)، عن عبد الرحمن بن سابط، أنه سمع عبد الله بن [عمرو](7)، وهو جالس في الحجر يطعن بمخصرته(8) في البيت، وهو يقول:--------------------------------------------
= أخرجه عبد الرزاق (5/ 151 ح 9223) من طريق: ابن جريج، به.
(1) قوله: «قال» ساقط من ب، ج.
815 - إسناده ضعيف جدا.
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني. متروك (التقريب ص: 93).
ذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 300)، وعزاه إلى الأزرقي، وابن عساكر. والفاسي في شفائه (1/ 140).
(2) قوله: «بن محمد» ساقط من ب، ج.
(3) في ب: عن، وفي ج: بن.
(4) في ج زيادة: عبد الله.
(5) في ب، ج: أنه قال.
816 - إسناده ضعيف جدا.
أبان بن أبي عياش: فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي: متروك (التقريب ص: 87)، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني. متروك (التقريب ص: 93).
أخرجه الفاكهي (2/ 261 - 262 ح 1479) من طريق: عبد الرحمن بن سابط به، بلفظ: لا ينبغي أن يسكنها - يعني مكة - سافك دم، ولا تاجر، ولا مشاء بنميم.
(6) في أ: وابن عياش، وهو خطأ (انظر التقريب ص: 87).
(7) في أ، ب: عمر. والمثبت من ج.
(8) المخصرة: ما اختصر الإنسان بيده فأمسكه من عصا أو مقرعة أو عنزة أو عكازة أو قضيبا وما أشبهها، وقد يتكأ عليه (اللسان، مادة: خصر).