990 - قال أبو محمد الخزاعي: أخبرني(1) أحمد بن عمر، أخبرني عبد الحميد(2) بن أبي غسان، قال: قال ابن(3) الكلبي: إنما سميت الجمار الجمار؛ لأن آدم عليه السلام كان يرمي إبليس فيجمر من بين يديه.
والإجمار: الإسراع.
قال لبيد بن ربيعة(4):
وإذا حركت غرزي(5) أجمرت … أو قرابي(6) عدو جون قد أبل
قد أبل: قد أكل الوبل، والإبل التي تأكل الوبل، يقال: إبل بلولة(7).
قال الفرزدق(8):
وكنت أرى أن قد سمعت ندائيا(9) … ولو تأت نفسي تجمرون ورائيا--------------------------------------------
990 - في إسناده محمد بن السائب الكلبي وهو متهم بالكذب (التقريب ص: 479).
ذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 563) وعزاه إلى الأزرقي.
(1) في أزيادة: أبا.
(2) في ج: عبد المجيد.
(3) قوله: ((ابن)) ساقط من ب.
(4) انظر البيت في: لسان العرب (4/ 148، 5/ 386، 5/ 11).
(5) في ب: عززت.
(6) في ب: قراني.
(7) في ب: أبوله، وفي ج: بلوته.
(8) هذا البيت ورد مكررا في الأصول، ولم يستقم معناه، والصحيح ما أثبتناه لاستقامة الوزن الشعري.
ولفظ البيتين في أ:
وكنت أرى أن قد سمعت ندائيا … ولو تأت نفسي على إثري لو تجمرون ورائيا
كنت أرى أن قد سمعت ندائي … ولو تأت نفسي إذ تجمرون ورائيا
وفي ب، ج:
وكنت أرى أن قد سمعت ندائي … ولم تأت على إثري لو تجمرون وراثيا
كنت أرى أن قد سمعت ندائي … ولم تأت نفسي إذ يجمرون ورائيا
(9) قوله: ((ندائيا)) ساقط من ب.
والإجمار: الإسراع.
قال لبيد بن ربيعة(4):
وإذا حركت غرزي(5) أجمرت … أو قرابي(6) عدو جون قد أبل
قد أبل: قد أكل الوبل، والإبل التي تأكل الوبل، يقال: إبل بلولة(7).
قال الفرزدق(8):
وكنت أرى أن قد سمعت ندائيا(9) … ولو تأت نفسي تجمرون ورائيا--------------------------------------------
990 - في إسناده محمد بن السائب الكلبي وهو متهم بالكذب (التقريب ص: 479).
ذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 563) وعزاه إلى الأزرقي.
(1) في أزيادة: أبا.
(2) في ج: عبد المجيد.
(3) قوله: ((ابن)) ساقط من ب.
(4) انظر البيت في: لسان العرب (4/ 148، 5/ 386، 5/ 11).
(5) في ب: عززت.
(6) في ب: قراني.
(7) في ب: أبوله، وفي ج: بلوته.
(8) هذا البيت ورد مكررا في الأصول، ولم يستقم معناه، والصحيح ما أثبتناه لاستقامة الوزن الشعري.
ولفظ البيتين في أ:
وكنت أرى أن قد سمعت ندائيا … ولو تأت نفسي على إثري لو تجمرون ورائيا
كنت أرى أن قد سمعت ندائي … ولو تأت نفسي إذ تجمرون ورائيا
وفي ب، ج:
وكنت أرى أن قد سمعت ندائي … ولم تأت على إثري لو تجمرون وراثيا
كنت أرى أن قد سمعت ندائي … ولم تأت نفسي إذ يجمرون ورائيا
(9) قوله: ((ندائيا)) ساقط من ب.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 780)