يضيق على الناس، وإن(1) نزلت فوق قزح إلى مفضى مازمي عرفة، فلا بأس إن شاء الله.
قال(2): قلت لعطاء: أرأيت قولك: أنزل أسفل(3) قزح أحب إليك، من أجل أي شيء تقول(4) ذلك؟ قال: من أجل طريق الناس، إنما ينزل الناس فوقه فيضيقون على الناس طريقهم، فيؤذي ذلك المسلمين(5)، قلت: هل بك إلى ذلك؟ قال: لا، قلت: أرأيت إن اعتزلت منازل الناس، وذهبت في الجرف الذي عن يمين المقبل من عرفة لست قرب أحد؟ قال: لا أكره ذلك، قلت: أذلك أحب إليك أم أنزل أسفل من قزح في(6) الناس؟ قال: سواء ذلك كله إذا اعتزلت ما يؤذي الناس من [التضييق](7) عليهم في طريقهم، قلت لعطاء: إنما ظننت أنك تقول: نزل النبي صلى الله عليه وسلم أسفل من قزح، فأنا أحب أن أنزل أسفل منه؟ قال: لا والله، ما بي ذلك، ما لشيء منها آثره على غيره. قلت لعطاء: أين تنزل أنت؟ قال: عند بيوت ابن الزبير الأولى عند حائط المزدلفة في بطحاء هنالك.

1000 - قال ابن جريج: أخبرني عطاء، أن ابن عباس كان يقول: ارفعوا عن محسر وارفعوا(8) عن عرنات، قلت له: ماذا قال؟ قال: أما قوله: ارفعوا(9) عن--------------------------------------------
(1) في ب، ج: فإن.
(2) قوله: «قال» ساقط من ب، ج.
(3) في ب، ج زيادة: من.
(4) في ج: يقول.
(5) في ب، ج زيادة: في طريقهم.
(6) في ج: من.
(7) في أ: الضيق.
1000 - إسناده صحيح.
أخرجه الحاكم (1/ 633 ح 1698) من طريق: ابن جريج، به.
(8) في ج: وارتفعوا.
(9) في ب، ج: ارتفعوا.