وقال في سورة سبأ: {وَمَآ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بالتي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زلفى} ، ثم استأنف فقال: {إِلَاّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً} فإن ذلك يقرب إلى الله، قال: {فأولائك لَهُمْ جَزَآءُ الضعف بِمَا عَمِلُواْ وَهُمْ فِي الغرفات آمِنُونَ} .

‌‌الوجه الثالث: إلا يعني يخبر عن شيء
وذلك قوله في سورة الحجر: {وَإِن مِّن شَيْءٍ} ثم أخبر عنه فقال: {إِلَاّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ} ، ثم أخبر عنه فقال: {وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَاّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ} . وقوله في إِبراهيم: {إِنْ أَنتُمْ} ثم أخبر فقال: {إِلَاّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا} ، وقال قولوا: {إِن نَّحْنُ} ، ثم أُخبِروا عنه، {إِلَاّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ} . وقال في تبارك: {إِنْ أَنتُمْ} ثمّ أخبر فقال: {إِلَاّ فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ} . ونحوه كثير.

‌‌الوجه الرابع: إلا يعني غير
وذلك قوله في سورة الأَنبياء: {لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلَاّ الله} يعني غير الله {لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ الله رَبِّ العرش عَمَّا يَصِفُونَ} . وكقوله: {لَا إلاه إِلَاّ الله} لَا إِلهَ غير الله. وكذلكَ كُلُّ شَيْءٍ: لا إِلهَ إِلَاّ الله، غير الله.